日据时期台湾地区最早武侠作家追寻

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       解释一下前面第12楼所述的
      “由于《台湾日报》当时的报社社长守屋善兵卫，曾让谢雪渔翻译《土地调查书》，因而结识，到了《台湾日日新报》扩办汉文版时，守屋善兵卫推荐谢雪渔担任执笔。
       故1905年开始，34岁的谢雪渔开始报业生涯。
       其最早的小说《阵中奇缘》、《灵龟报恩》也是此阶段的产物。”

       当时的《台湾日报》社长守屋善兵卫，同时也负责《台湾新报》，为了提高效率，1898年5月6日，守屋善兵卫将《台湾新报》和《台湾日报》合并而成《台湾日日新报》， 初期为６个日语版面。
       但台湾民众大部分不识日语，为此，1901年10月守屋善兵卫将《台湾日日新报》增加2个汉文版版面，全报共8个版面。
       1905年，守屋善兵卫在台湾总督府同意下，将《台湾日日新报》汉文版版面扩展到6个版面，并可以单独发行，改名为《汉文台湾日日新报》，实际上相当于《台湾日日新报》分拆为《汉文台湾日日新报》与《台湾日日新报》日文版，分开发行。

       守屋善兵卫大权在握，因此可以让谢雪渔担任《汉文台湾日日新报》执笔（应为主笔）。

       根据报业历史资料所称：《汉文台湾日日新报》于1905日7月1日创刊。
       对照，谢雪渔翻译的《阵中奇缘》从创刊号开始连载到当年年底，是在日本人守屋善兵卫主控报纸的背景下发生，应该就是报纸的年度计划，可参考《红周刊》也是有一部重要小说连载到年底、作为垫底，再四面讨稿。
       但也因为有了6大版面，因此需要大量的小说，正好让李逸涛大展拳脚。
      
      又根据报业历史资料所称：1911年10月30日开始，《汉文台湾日日新报》停止与日文版分开发行，又恢复到日文版中添加两页汉文版面的先前做法，即恢复为《台湾日日新报》，汉文版面剧减，小说也减。
      对照，李逸涛以逸为笔名的《健儿歼仇记》，正是赶在停止分开发行的一个月结束连载。

      根据报业历史资料所称：1937年4月1日开始，《台湾日日新报》之汉文版停刊。
      对照，谢雪渔以雪为笔名的《武勇传：报君父仇》，就是赶在汉文版停刊的“最后一班车”发表。
      以后的《武勇传》，谢雪渔只能再转移阵地刊载。

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此对联的确还在台北指南宫正殿，但当年提供者记录的是黄金印，而非李逸涛。

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       在日据时期曾经发表过武侠小说的作家中，郑坤五是较为特别的一位。
       郑坤五曾经连载了一部“革命侠”题材的社会小说《大陆英雌》，所谓“革命侠”或“革命之侠”是指以推翻满清、建立新中国为己任的“革命党”，相关的侠义故事，主角或者是革命党人本身，或者是革命党人的同情者。
       因此，此类侠义题材与一般的侠义不同，或者归结为社会小说、类纪实小说更合适。
     《大陆英雌》的故事背景为北伐运动（北伐战争），主题是主人公剑秋协助南方军队的任侠事迹。其中的“剑秋”此名，取自女性革命党人钱剑秋和秋瑾。
      （实际上民国内地有不少以秋瑾为主角的小说）
       为何称其类纪实小说？
       因为《大陆英雌》的不少情节有真实人物背景，例如小说人物蒋伯玉以蒋介石为原型， 张雨臣以张作霖为原型，吴执信以吴佩孚为原型......

       动荡时代、英雄辈出，暗室权谋与舍身赴义共存，枪林弹雨与男女情愫同温，吸引了一批读者。
       在日据时期结束，“退台时期”到来，仍有读者重读《大陆英雌》中的蒋伯玉相关故事。

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       1930年9月9日，台南南社与春莺吟社的成员在台南创办第一份通俗文艺报刊《三六九小报》。因逢每月3、6、9 数字的日子发行，故称“三六九小报”。
       在报刊研究上，多将《三六九小报》视为题材、形式多元纷杂的小报，视为是一份通俗、诙谐的报刊。
       但实际上，日据时期，台湾文言原创通俗小说的发表阵地是《三六九小报》。其另一不广为人知的特色是：不断地连载文言小说、而且往往是多篇长篇小说一起连载。
       例如长篇章回小说《蝶梦痕》，署名恤红生，自1930 年9 月9 日起连载至1931 年2 月16 日;
       社会小说《社会镜》，署名浚南生，自1931年2 月19 日起连载至1932年7月26日止，共计连载149 回。

      《大陆英雌》也正是在《三六九小报》上连载，自1931 年2 月19 日至1932年10 月23 日，共176 回，署名“坤五”。

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       《三六九小报》由赵雅福发起，主创团队包括赵云石、连雅堂、洪铁涛、王开运、邓尧山等，他们大多为古典文学素养深厚的传统文人。
        洪铁涛以“刀水”为笔名，在创刊号上发表了《发刊小言》，提到“一纸风行，足资谈柄，实于台湾刊行纸，别开一生面也。读我消闲文字，为君破睡工夫”。
        也因为“消闲文字”、通俗诙谐的表面，使得其在日据时期能逃过新闻管控，比其他无官方背景的报刊活得更久。

        自1930年9月9日创刊以来，1933 年8 月13 日短暂停刊，1934 年2 月23 日复刊，其余基本稳定，至1935 年9 月6 日出刊后停刊，5 年共刊行479 期。

       署名为“鲲南居士”在《祝〈三六九小报〉周年辞》中说“ 我台报纸，其数多矣，而小报者，则谨见也”。有识之士认为“报无大小，文化赖其维持，笔效春秋，颓风藉以挽正”。
       根据报业历史资料所称：其发行地址在台南市白金町三丁目，读者群多在中南部，亦扩及全台。

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       郑坤五的另一部重要小说是《鲲岛逸史》。
       小说的时代背景为清朝从乾隆末年到咸丰年间，即18世纪末至19世纪中叶的清朝历史阶段，中间横跨了嘉庆和道光年间。
       主题是山贼、海盗在台湾南部欺压良民，民间侠客义士起而抗贼惩匪的故事，小说采录了丰富的地方史资料，也可认为是以地方史为背景撰述的长篇历史小说。

      《鲲岛逸史》中主角为尤守己，其祖父尤信义老人本是郑克塽手下大将，根据小说所述其祖上本姓刘，全台落于满清之后，为了避祸而改姓尤。
        围绕尤家祖孙的小说配角，均为郑成功部将子孙、后裔，也即明朝的遗民。
        这些郑成功部将及其后裔之中不乏武林高手，《鲲岛逸史》中有武功的描写，也有任侠的细节，可谓有武有侠。
        另外，《鲲岛逸史》不仅文体上模仿《水浒传》，内容中也有类似于《水浒传》传的“招安”情节，这些明朝的遗民，后被招安，协助清廷剿灭打着天地会旗号的山贼、平定番地间斗争。
       由民间侠客义士组成的团体，与打着天地会旗号的山贼团体、危害地方安全的海盗群体直接对抗，小说也描述两大或三大集团的对抗，也即是存在江湖纷争；
       有武有侠有江湖，即是构成严格意义的武侠小说，因此将《鲲岛逸史》视为武侠小说也不为过，就像张恨水将《水浒传》视为武侠小说一样。

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       在内地的武侠小说，有不少涉及“反清复明”素材的，即使与郑成功有关，也将郑克塽设计为负面人物，例如金庸小说的《鹿鼎记》。
       但在《鲲岛逸史》，郑克塽非负面人物，小说虽然也涉及“反清”的，却有对“反清复明”的反思，这是日据时期武侠小说与其他地域、其他时段武侠小说的区别。
       细读小说即可明晓。

     （某细节候查证后补）

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       《鲲岛逸史》连载于《南方》半月刊自160至174期，180至188期（1942年9月15日至1943年5月1日，1943年8月1日至1945年1月1日）。
       《南方》半月刊与谢雪渔发表《武勇传：思谷兰国女王》、李逸涛发表《侠中孝》、《双义侠》的《风月报》大有关系。

        卢沟桥事变（1937 年7月7日）后，日本当局禁止台湾使用汉文，众多汉文期刊相继停刊（日本人控制的《台湾日日新报》之汉文版提前停刊）。
       简荷生1937年促成《风月报》的面世。
       1941年7月，改名为《南方》（半月刊），编辑改为“南方编辑部”， 主要有徐坤泉、吴漫沙、简荷生等几名负责人，对外声称该刊的主旨是为岛内不懂日语的读者和东南亚地区的华侨方面了解“满华”事实和世界局势，取得生存地位。

      《南方》发行人为简荷生，主创成员有擅撰长篇言情的吴漫沙，擅撰历史小说的林荆南、郑坤五，民间文学整理的代表有林静子、苏友章等。
       该刊发行所是南方杂志社，刊物以零售的方式发行，远销日本、朝鲜、伪满洲、大陆和东南亚各地，影响的范围广泛。
       郑坤五在《南方》连载小说，本为分内事。

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       《南方》原为半月刊，后一度为月刊。
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        图 《南方》第183期（1944-09-15）封面

       从封面的日文看出日据时期的时代色彩。

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       图 《南方》第184期（1944-10-15）封面

       封面必须配合征兵宣传，实为办报文人的无奈，但让期刊活下来是当务之急。