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喂喂楼上的,
李寻欢与郭靖这两个人物,是表现在两种完全不同的方面.
李寻欢所体现的是一种"人性"
郭靖所体现出的是一种"侠义"
"侠义"与"人性"的表现方向根本就不一样.
这取决于在作家设定人物时或是说给人物定位时就已经决定了.
因此,人们在谈论这两个人物时,大家也都是分开而论的.
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以下是引用hk1234在2005-1-2 21:55:17的发言: 难道真的如萧十一郎的那一曲苍凉的悲歌:『暮春三月,羊欢草长;天寒地冻,问谁饲狼?人心怜羊,狼心独怆。天心难测,世情如霜。』 难道先生生前已有这样的感慨,才写下如此篇章? 唉,只望先生泉下已得知己,莫吟悲歌。若闻世间尚有感悟悼念之人,得以豪笑,更尽一杯! 仅以此篇祭先生!
难道真的如萧十一郎的那一曲苍凉的悲歌:『暮春三月,羊欢草长;天寒地冻,问谁饲狼?人心怜羊,狼心独怆。天心难测,世情如霜。』
难道先生生前已有这样的感慨,才写下如此篇章?
唉,只望先生泉下已得知己,莫吟悲歌。若闻世间尚有感悟悼念之人,得以豪笑,更尽一杯!
仅以此篇祭先生!
古龙若在世,必叹曰:
噫,微斯人,吾谁与归?
以下是引用vivian在2005-1-2 22:29:20的发言: 喂喂楼上的, 李寻欢与郭靖这两个人物,是表现在两种完全不同的方面. 李寻欢所体现的是一种"人性" 郭靖所体现出的是一种"侠义" "侠义"与"人性"的表现方向根本就不一样. 这取决于在作家设定人物时或是说给人物定位时就已经决定了. 因此,人们在谈论这两个人物时,大家也都是分开而论的.
以下是引用hk1234在2005-1-2 22:46:39的发言: >(MM这幺快便来了,我上面的回复都还没修改完呢)。 MM的话或许没错,但看舆论对李寻欢与郭靖这两个人物的褒贬,与古金的小说又何其相似呢,窥豹一斑啊! (在下所言,一家之见,主观难免,或有不足。)
没办法阿,人走茶凉.
因为古龙活着的时候,把他与金庸作比较的现象就已经存在了.
而且金庸直到现在还是不断的在为自己的人气煽风点火.金庸热一下子还真凉不了呢.
也许我的话有人听来会认为不合理,,不过如果古龙现在还活着,决不会是现在这样.
最起码我们还能看到他的新作品.因为他年纪比金庸小粉多.
金庸早已封笔,如果古龙活着还能继续出新作品的.
怎么说呢,古龙英年早逝,算是给金庸让地方了~~~~
呵呵,江湖世界小阿,有你没我,有我没你.
以下是引用vivian在2005-1-2 22:57:14的发言: ) 没办法阿,人走茶凉. 因为古龙活着的时候,把他与金庸作比较的现象就已经存在了. 而且金庸直到现在还是不断的在为自己的人气煽风点火.金庸热一下子还真凉不了呢. 也许我的话有人听来会认为不合理,,不过如果古龙现在还活着,决不会是现在这样. 最起码我们还能看到他的新作品.因为他年纪比金庸小粉多. 金庸早已封笔,如果古龙活着还能继续出新作品的. 怎么说呢,古龙英年早逝,算是给金庸让地方了~~~~ 呵呵,江湖世界小阿,有你没我,有我没你.
MM这话可说到在下心里去了~!偶也正是这种感觉~!
呵呵`~~~历史老师和政治老师说过,人民是历史的创造者,那郭靖就只会找一些会武功的人的去打敌人,是想应验鸡蛋碰石头,怎么碰都不会碎吗?
郭靖好吗?他并不好,他是凡人,他没有权势,单凭那些武林人士,就可以抵蒙古百万,不死,可以说在武林成就威望,死了,就成了保家卫国的英雄了,多会算啊.
以下是引用乱世天妃在2004-12-13 20:23:16的发言: 李寻欢是 浪子,他是凡人,不是圣人 郭靖是凡人,却想当圣人
李寻欢是 浪子,他是凡人,不是圣人
郭靖是凡人,却想当圣人
以下是引用hk1234在2004-12-19 0:32:01的发言: > 看来奇浓嘉嘉普兄也是先生忠实的支持者,对金老先生的人却有很大的意见。不过却未免太主观了,也说服不了人。 我们不能像「金老先生的门下」一样喊口号,我们也不能只喊口号,那会让人觉得先生的「弟子」、爱好者都是无理的、偏激的,让人更有理由去贬抑先生。 而是应该以依书论书的法子,去为古龙抗争,去指出、批判金书「高高在上」、「唯我独尊」的谬误。
有句话叫国家兴亡,匹夫有责
我觉的我们国人老分什么分内分外,是我们的民族劣根性!
中国最最不缺的,就是那些“本分人”!
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