武林掌故考证暨__“先金梁期”香港武侠作家“我是山人”作品信息简表

半剑飘东半剑西

       另外的猜测：另有书籍称，藏僧升龙长老进入中原不是一个人的，身边还有四个子弟、一个随从，
       是否其中有弟子原是来自中原、俗家姓李、留大胡子，也未可知。
       阅读《四虎一貔貅》，或可找到一些踪迹。
       至于侠家拳的名称是否源自“大侠李胡子”，暂时找不到物证，无从判断。信则信。

       关于历史上少林僧人，直接南下广东传授少林武术，不包括广州及临近区域部分，有力的证据，
       仍然来自民国15年上海中华书局，初版的“尊我斋主人”知名著作《少林拳术秘诀》。
       其中讲到：“康熙年间，少林巨头铁斋和尚曾隐居潮州，以授徒自给，其及门弟子，数以百计，故少林拳术赖以不堕。”
       清朝时潮州到福建有相对便利的交通要道，铁斋和尚有可能是由福建入潮州府。
       由于《万年青(清)》的至善禅师，未得到更清晰的真实传承，而“铁斋和尚”之说比较具体，
       因此，下一步需考证，由福建入潮州府传授少林武术的，是否还有其他少林僧人，这些真实的少林僧人，是否有至善禅师的“影子”？
      《万年青(清)》中，至善禅师有个俗家徒弟，便在潮州府。

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《白鹤派源流史略》：
        “阿达陀初见猿鹤之搏，殊无庸心，渐觉猿之步法手法，鹤之啄法腾法，彼此闪避进击，均与拳术暗合，因留意细察，逐悟出八种不同手法，八种不同步法，而推其技之出入，综为残、闪、穿、截四诀，因名之‘狮子吼’技。”

       这种见猿鹤相搏、悟得拳道的描述，在向恺然的小说《近代侠义英雄传》，也有类似。

       第二十一回 言永福象物创八拳   罗大鹤求师卖油饼

       这日用过早饭，言永福刚教了小学生一遍书，就伏身在栏干上面，看那鹤亮着翅膀，用他那长而且锐的嘴，梳翅膀上的羽毛。正看得有趣的时候，忽见那鹤耸身一跳，两翅一扑，便跳过了天井那边，随着用长嘴向青草里啄了一下。
    言永福的眼快，早看见青草里面，钻出一条六、七尺长的青蛇，伸颈扬头的张开大口，向白鹤的喉颈咬去。
    白鹤不慌不忙的，亮起左边的翅膀，对准青蛇七寸上一扑，长嘴就跟着翅膀啄下。可是青蛇也敏捷的厉害，白鹤的翅膀方才扑下，蛇已将头一低，从翅膀底下一绕到了白鹤背后。
    白鹤的两腿，是一前一后立着的，青蛇既绕到了背后，就要在白鹤后腿上下口。
    言永福看下，心中着急，惟恐自己心爱的鹤被蛇咬坏，正打算跳过栏干去将蛇打死。
    谁知那鹤更灵巧，后腿连动也不动，只把亮在后面的左翅膀，挨着后腿掠将下来，翅梢已在蛇头上扫了一下，只扫得那蛇缩头不迭。
    不过蛇头上虽被扫了这一下，却仍不肯退去，且比前更进咬的快了。言永福很注意的看那鹤，竟是一身的解数。
    蛇、鹤相斗了三个时辰，蛇自低头去了。

    言永福独自出了好一会神，猛然跳起身来，仰天哈哈大笑，将一班小学生都吓了一惊，不知先生什么事这般好笑。

       为什么这样巧？或者天下间有些道理，是共通的。

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       向恺然创造小说《近代侠义英雄传》其中的八拳，似乎不是传说。
      向恺然在《拳术见闻录》中说：“辰州言先生﹝字永福﹞少事学问，亦精技击，家贫不能自食，鬻技江湖间，败于河南。归就笔耕，馆旁有园，养鹤其中，一日言先生倚窗而眺，鹤方修翎，一蛇自深草中出，与鹤斗，蛇蜿蜒取势进啮，左右避啄，柔而有力，鹤翅扑咮击，势疾神耸，乃顿悟拳理，手创一技，曰八拳。”
       而且，向恺然自称跟随王润生（志群）学习过八拳。

       王志群生于1880年，卒于1941年，号润生，长沙县白沙东毛坡人，著名拳术家，因精于“八拳”及“五阳功”、“五阴功”闻名遐迩。
       王志群于光绪三十一年（1905年）赴日留学，在宏文学院兼习柔道，并加入同盟会。
       民国元年（1912年）回国，在长沙教授八拳等武学。民国2年得黄兴资助再次赴日。民国4年（1915年）回国后继续教授八拳等武学。
       向恺然在《国技大观·拳术传薪录》中，可查到其跟随王润生（志群）学习八拳的详细经过。

       民国8年（1919年）向恺然曾一度自沪返湘，与王志群创办国技俱乐部于长沙。
       但不久返沪著述。1919年2月，向恺然的《拳术见闻录》由上海泰东图书局出版单行本，署“向逵恺然”。
       因此，向恺然著述涉及的“八拳”是一种具体、有案可稽的拳种。

      但是在白鹤宗——白鹤拳中，“八拳”只是最基本的动作，其拳谱拳经叙述为：穿拳、抛拳、扱拳、劈拳、钉拳 、鞭拳、抽拳、射拳，此八种。

      或者，从鹤与其他兽类相搏中，悟出武学道理的，实属多人，其中仅少数人成为武术的一代宗师。
      或者，藏僧升龙长老的四个子弟中，某一个后来留在辰州，将“八拳”等武术传授，学艺者假托某大师之名，叙述鹤蛇相搏历史，也未可知。

      鉴于向恺然的地位，笔者认为，此八拳非彼八拳！何况鹤蛇相搏与鹤猿相搏，动作或不同。

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在下幼年时听过电台播讲《洪熙官大闹峨眉山》之故事一直难以忘怀，近年陆续收集洪熙官之武侠故事，有意分享娱乐大众，不知有何途径？更有意向继续搜集我是山人的少林英雄作品。