还珠楼主往事Ⅲ：日伪秘狱.汉奸何图.沙滩红楼

半剑飘东半剑西

半剑飘东半剑西 发表于 2024-11-25 08:01
从逻辑上，可以假定有个不出名而贪心的徐姓“出版商”，为了让还珠楼主把《蜀山剑侠传》的版权从 ...

       抗战胜利后的1945年11月23日，当时的南京政府正式公布《处理汉奸案件条例》，纳入“汉奸”范畴的共十款，其中第十条：

       敌伪管辖范围内之文化、金融、实业、自由职业、自治或社会团体人员，凭籍敌伪势力，侵害他人，经告诉或告发者。

       假如该书商为让还珠楼主把《蜀山剑侠传》的版权从励行书局让渡给其所在书局，劝说无效后，将还珠楼主害进日寇狱中。

  那么该书商行为就是“凭籍敌伪势力”，“告发”李寿民、“侵害他人”即李寿民，也可以归结为涉嫌汉奸罪。

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       关于还珠楼主被日寇关入北大（沙滩）红楼的初始时间（及延续月份），有三种结果。
       第一种是权威研究文章得到的 “1940年11月10日左右被抓”，“1941年1月26（除夕）被释放”，与还珠楼主的著述连续性有冲突。
       第二种是根据《张君秋传》1942年1月开始，连续关押到当年3月或4月（由1月开始时间而决定）；具体的考证方法，是通过还珠楼主初版再版小说的相应活动（如作者签字之类）被中断、通过小说在报纸的连载被中断的方法。第7楼、第13楼已经叙述，
     “被捕关押期间将伴随一集小说也没有初版（出版），尤其小说连载也中断”。

       第三种如前述及第22楼，入日寇狱初始时间，只能在1939年7月到1940年3月。
       如第33楼的民国报刊所言，张君秋于1939年12月13日为日寇所捕。假如在第一日遇到李寿民的话，且被灌水两次的话，那么还珠楼主已在其一段时间了。循着第二种考证的方法，同样会得到具体的日期，中间停止连载的80多日不能得到入狱80多日的推论，70多日是李寿民自述。但，打住。

       第33楼证据没有张君秋遇到李寿民的文字，不构成与《张君秋传》内容的冲突。
       第三种的时间，冻结在1939年7月到1940年3月区间。

     《张君秋传》是一本优秀的传记著作，社会口碑好。
       其中有不少素材以后还会采用，作为还珠楼主的后继研究。

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       第33楼证据更主要是用来考证还珠楼主的脱狱方式。
       注意第33楼上面文字，“君秋应演《二进宫》，乃由某方暂为保出，便得粉墨登台；演毕，仍行还押”。
       也因为只是临时自由，因此文章称其曾经泪水盈眶。

       日伪折磨了还珠楼主70多天，中间还有一次抄家，企图收集“通重庆”的证据，最终无法得逞。
       关于还珠楼主的脱狱方式，根据李寿民长子李观承的回忆，还珠楼主最后是“交保释放”。
       交保的“保”，可以是“保人”也可以是“保金”，当年孙经洵能否拿出一大笔“保金”尚难说。
       参考张君秋的模式，“某方暂为保出”是“保人”。
       为什么张君秋能暂为保出？因为张君秋要演戏，有许多人喜欢其戏。
       1939年12月9日民国报纸还有其节目预告，列名“厲蕙敏、张君秋、芙蓉草”等。
       而张君秋的被“保”方式比较特别，“保”出来演戏，演完再关回去。

       那么，推测还珠楼主的脱狱方式，是被“保”后监视居住，类似于定期报告行踪、不予离开北平、甚至没收“良民证”之类，也可能是街口有日寇哨兵把守。

       还珠楼主自述：“时受监视,备尝诱防之苦,幸终始坚持,勉全夙志”。
       注意其中的“时受监视”。
       类似于张君秋的“保”出来演戏，是因为张君秋要工作——有许多人喜欢其戏。
       而还珠楼主能离开红楼，被监视后在家居住，是因为李寿民要工作——有许多人喜欢看他写的小说。

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       基于这种脱狱方式的推测，励力老板（包括参股励力的大股东，统称老板）在经济利益驱动下，动员一切力量，将李寿民“保”出来写小说，而不是完全释放，这相对要容易一些，人在家里写小说，还在日寇监视之下，牢笼还是牢笼，只是更大一些。
       估计励力老板要请到“外援”，才能与“华北驻屯军军部”说上话。

      “华北驻屯军军部”何解？
       1937年,日寇侵占北平后,段祺瑞执政府旧址(今北京东城区张自忠路3号)成为冈村宁次为首的“日本华北驻屯军总司令部”,东院是以喜多为首的日本特务机关兴亚院。
     “华北驻屯军军部”就是“日本华北驻屯军总司令部”的代称，系当时日寇在北平的指挥部，有权决定疑犯的去留。

               

       图  段祺瑞执政府旧址——“华北驻屯军军部”曾经办公点。

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        最关键一点，是还珠楼主被抄了一次家，日寇找不到任何“重庆分子”的线索，李寿民就是一个普通老百姓，一个小说读者多、很畅销的作家。

      “重庆分子”又何解？
        1937年10月30日国民政府决议迁都重庆。11月17日，国防最高会议也决议： “为长期抵抗日军侵略，中央党部、国民政府迁至重庆办公。”
        1940年8月15日，国防最高委员会通过决议，确定重庆为永久陪都。

        因此，“重庆分子”就是与陪都重庆有联系的人员，在日寇眼里就是埋藏在北平的“间谍”。日寇一直在侦查陪都重庆在北平的秘密电台。

                   

        图  抗日战争时期的陪都重庆。

       从逻辑上推断，饱经患难、见多识广的孙经洵，肯定想尽办法，发动一切可以动用的力量，解救李寿民。
       但日寇抄家时，也审问了孙经洵，因此孙经洵的营救，要困难得多、曲折得多。

       关于被释放的原因，一直有多种说法。
       本帖此部分重点在于考证脱狱方式，进而细化，与其他说法没有明显冲突。

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        关于北大红楼，需要强调的是并不在现北京大学里面。北大红楼虽然被称为“北京大学第一院”，但其前身是“京师大学堂”。
        具体地址是现北京市东城区五四大街29号（现北京大学位于西郊的燕园地区），五四大街原名沙滩北街，所以有“沙滩(红楼)”的说法。
        其始建于1916年，落成于1918年，建筑平面呈工字形，通体红砖砌筑，红瓦铺顶，砖木结构，故称“红楼”。

        沙滩北街，清宣统时称松公府夹道，因街内有松公府而得名。民国后沿称。1965年整顿地名时将操场大院并入，改称沙滩北街。据传，此地挖护城河时，流沙不止，后砌墙乃住，故得名沙滩。
       沙滩北街，北起嵩祝院，南止五四大街，西与东高房胡同、沙滩后街、中老胡同相通。全长331米，宽14米。

       京师大学堂（Imperial University of Peking）创办于1898年7月3日，为中国近代首所国立大学、首所“国批国办”大学；其创办人爱新觉罗·载湉，即光绪皇帝。
       其创办之初也为国家最高教育行政机关，其成立标志着中国近代国立高等教育的开端。

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      1928年6月20日，经当时的国民政府批准，直隶省改名为河北省，简称冀，旧京兆区20县并入河北省，北京改名北平，北平、天津划归河北省。
       6月的河北省省会是天津，10月已定北平为河北省省会。
       根据1936年1月国民政府公布的《冀察政务委员会暂行组织大纲》规定：国民政府为处理河北省、察哈尔省、北平市、天津市政务便利起见,特设冀察政务委员会,综理各该省市一切政务。
       冀察政务委员会的委员长由河北省政府主席宋哲元兼任。
       1936年，还珠楼主的名字列于冀察政务委员会政务厅中。
       因此，还珠楼主由天津入北平，也可算在河北省（冀）的辖下，更严格是在冀察政务委员会管辖下。

      （1930年，阎锡山占领北京组建了新的国民政府，北京号为首都；河北省省会定为天津；）
       保定号称北平的南大门，保定的定名正是“保卫大都、安定天下”的简称。
       1935年起，日寇总在天津附近犯事，为安全计， 6月起河北省会定在保定，一直到1937年抗战爆发前，河北省政府所在地是保定，
       这一段，可解释“宋哲元移节保定”之说。   

       1936年冬季，还珠楼主与孙经洵居住在北平东单东观音寺胡同85号。
       还珠楼主开始为宋哲元编书，对应居住地应就是北平东单。
       根据还珠楼主子女的回忆，因为家累，李寿民没有随宋哲元移节保定。
       但是，李寿民被日寇所关押前，与军界关系最近一段，就是冀察政务委员会的任职。

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       还珠楼主全家在北平购买的房子，所在东单东观音寺胡同，因胡同里有一座观音寺而得名。
       房子的价值，显示还珠楼主由于小说畅销，当时经济的富裕程度。

       在从中国建筑年鉴以及近代建筑研究文献中，找到“北平东单东观音寺胡同”的历史资料。
       这一带的房子，结构类似，区别在于里面房子北面房子的间数、耳房的大小，但有标准的配置，有一间专门的厨房，南面有一间房子是厕所，与北房的主卧室略隔开，南面有自家的空地供小孩玩耍、晾衣服等。
       在民国30年代的北京，拥有一间独立的厕所，就是有钱人。
       参考民国回忆的“马桶”篇，民国时期中国城市人平均寿命低，有一个原因是卫生条件，包括“排污系统”落后带来的卫生问题。

       参考50年代的全国劳动模范时传祥的传记文献。
     “老北京平房很多，老四合院里人口密度非常大，茅坑浅，粪便常常溢出来，气味非常难闻”
       以民国北平为例，许多家公用的厕所，没有单独一户的厕所那么“守秩序”，类比于现在“集体过马路忽略红灯”，基本要等候每天专门的“掏粪工（时传祥的工友）”上门服务。
       居住条件差的，每家仅一房的，都在卧床旁边摆个“马桶”，北平冬天冷，房子堵得严严实实，“马桶”就在里面。卫生问题由此而来。

       而东单东观音寺的单独住户，不必自卧床旁边摆个“马桶”，即使晚上如厕，也就提个马灯，在自家的房子、自家的监督，卫生环境可以控制。
       因此，东单东观音寺一带的房子，价格贵就贵在这里。

        实际上，东单东观音寺一带，是晚清时期“正红旗”的属地。
        还珠楼主所住的东单东观音寺胡同85号的不远处邻居，正红旗的一处独家院子，有正房五间在北面，中间一间是客厅，另有独立的厨房、独立的厕所。

            

       图  北京东单东观音寺胡同 民国相片

      上图是还珠楼主曾经住过的民国老房子参考图。

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      东观音寺85号的房子，后来被孙经洵卖掉了，全家搬到“史家胡同东罗圈去住”（早期研究先行者的研究结果）
      但这些成果的用字有含混之处。东罗圈实际在干面胡同内，不在“史家胡同”内，但邻近“史家胡同”。

       根据满族作家赵书的回忆：“1937年,我家住在东城干面胡同内东罗圈6号,那是大胡同中的小胡同,曲曲弯弯,又十分窄小。”
       根据老建筑资料，史家胡同东段路南，有条十分不起眼的胡同——东罗圈胡同。它从北向南沟通史家胡同，长约360米。东罗圈胡同相当于嵌入于干面胡同中。
       因此严格而言，可能应称“邻近史家胡同且嵌入于干面胡同中”的东罗圈胡同。

       老建筑资料显示，东罗圈胡同后面，有一座送子观音庙，庙门前有百年古槐, 庙北院供奉关老爷、赤兔马。
       可见孙经洵后来搬到“东罗圈胡同”去住的地方，曲曲弯弯,又十分窄小。这样的环境，实际是比较嘈杂。胜在不容易找到。

       推测孙经洵搬到“东罗圈胡同”去住,是在还珠楼主1944年离开北平之后。
       李寿民一走，马上搬家，在“东罗圈胡同”的胡同迷宫中藏起来，逃避日寇的阴影。
       总算有关老爷庇护，孙经洵母子女平安。

      无法如“福履理路懿园”般，得到李寿民所住的东罗圈胡同准确的门牌号码，由于长约360米，推测号码不会超过20个。

            

        图B1  史家胡同、东罗圈胡同、干面胡同一带航拍图

       日寇要从中找出孙经洵母子女的踪迹，比较困难。

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       按照老北京的回忆，东罗圈胡同的得名，是因为北口相跨较远的“东罗圈胡同”与“西罗圈胡同”，恰似自南向北叉开的两条腿，而这两条腿却是弯曲的，
       北京土语称之为“罗圈儿腿”，胡同因之得名。
       可以找到东罗圈胡同1962年到1969年期间的旧相片。

       在东罗圈胡同南口有一栋东西走向的单元式住宅楼——东罗圈胡同11号楼，门口挂着“中国社会科学院干面宿舍”牌子。干面是干面胡同的简略。

         

       图B2  挂了“中国社会科学院干面宿舍”牌子的相片

       金岳霖先生自1962年此楼落成搬进去后，都住在3号门的一套住宅内。
       金岳霖是著名的哲学家、逻辑学家，林徽因夫妇共同的可敬朋友。
       金岳霖一生独身，幸有梁思成、林徽音之子梁从诫侍奉在侧，直到他1984年去世，成就一段人间佳话。

           

        图B3  _60年代的东罗圈胡同11号楼相片

        图B3是图B2高楼的侧背图，图B3下面房子是东罗圈胡同民国期的低矮房子