少林七十二艺_“官方册封方丈衔”历代方丈_“少林”要素考证

半剑飘东半剑西

       金庸笔下，也涉及少林寺的七十二绝艺，而一些名字，可从《鹿鼎记》得到：

      澄观道：“师叔的易筋内功，不知练到了第几层，请你弹一指试试。”……
      澄观道：“原来师叔没练过易筋经内功，要练这门内劲，须得先练般若掌。待我跟你拆拆般若掌，看了师叔掌力深浅，再传授易筋经。”韦小宝道：“般若掌我也不会。”澄观道：“那也不妨，咱们来拆拈花擒拿手。”韦小宝道：“什么拈花擒拿手，可没听见过。”
      澄观脸上微有难色，道：“那么咱们试拆再浅一些的，试金刚神掌好了。这个也不会？就从波罗蜜手试起好了。也不会？那要试散花掌。是了，师叔年纪小，还没学到这路掌法，韦陀掌？伏虎掌？罗汉拳？少林长拳？”他说一路拳法，韦小宝便摇一摇头。

       澄观见韦小宝什么拳法都不会，也不生气，说道：“咱们少林派武功循序渐进，入门之后先学少林长拳，熟习之后，再学罗汉拳，然后学伏虎拳，内功外功有相当根柢了，可以学韦陀掌。如果不学韦陀掌，那么学大慈大悲千手式也可以……”
      韦小宝口唇一动，便想说：“这大慈大悲千手式我倒会。”随即忍住，知道海老公所教的这些什么大慈大悲千手式，十招中只怕有九招半是假的，这个“会”字，无论如何说不上。
      只听澄观续道：“不论学韦陀掌或大慈大悲千手式，聪明勤力的，学七八年也差不多了。如果悟性高，可以跟着学散花掌。学到散花掌，武林中别派子弟，就不大敌得过了。是否能学波罗蜜手，要看各人性子不近于练武，进境慢些。再过十年，净清或许可以练韦陀掌。净济学武不专心，我看还是专门念金刚经参禅的为是。”

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      因此，可认为这些武功，含于金庸认知的少林寺七十二绝艺之中：
      少林长拳、罗汉拳、伏虎掌、韦陀掌、大慈大悲千手式、散花掌、波罗蜜手、般若掌、拈花擒拿手、金刚神掌。

      与上面§13名单接近的，有一字之差的“罗汉功”。可能少林寺秘藏72绝艺名单，尚未传到金庸手里，其基本上是佛教名词嵌入“掌”、“拳”、“手”中衍创。
      而金庸应该是看过少林寺相关的一指禅古籍，因此重点写了小说。

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      在八十年代的特异功能热、气功热之下，出现海灯法师热，本来也正常。
      当时，对海灯法师的夸张宣传，造成一些困惑，让相关单位的负责人尴尬。

      参考 链接 https://weibo.com/5537610041/PDAeqCtTq

      上面文字是：
       “还有谁记得少林寺海灯法师？海灯法师（1902-1989）俗名范无病，生前多次公开宣称自己是少林寺第三十二代方丈，并以此身份参与武术表演和影视拍摄。例如，1983年他在纪录片中表演“二指禅”时，字幕标注其身份为“少林正宗第32代继承人”。”

       从“少林寺第三十二代方丈”再改为“少林正宗第32代继承人”，似乎宣传人发现了“方丈”的秘密？

       以现在眼光看来，“海灯现象：八十年代的一场造神运动”之标题一言以蔽之！

       但海灯法师对少林寺与寺庙也有“贡献”，就是中断300多年的“官方册封方丈衔”制度和寺庙方丈“升座仪式”的恢复。

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      随着越来越多人看了16集电视连续剧《海灯法师》与李连杰出演的电影纪录片《少林海灯法师》，对海灯法师的宣传越来越夸张，后面更出现“海灯法师是少林寺第32代方丈”的宣传文章。
     （从前面链接的文章，推测是本人讲后、记者报道、众口传播，最后“三人成虎”）
      这引起了正宗少林寺住持师徒们的不安，也有了澄清的说法。

      但宣传文章敢于称“少林寺第32代方丈”，实际上是抓到了少林寺的软肋。
      从北魏太和二十年(公元496年) 初建的少林寺，距今已有1400多年的历史。
      但只有当时的正宗少林寺住持才知道，少林寺的“官方册封方丈衔”，和方丈“升座仪式”，自从清朝初年以来，已经中断了三百多年。
      因此，从官方渠道，无从通过文件证实“海灯法师是少林寺第32代方丈”非事实，即无法通过文字证伪。

      为了有效澄清是否存在“少林寺第32代方丈”或“少林寺第32代方丈”是谁，少林寺恢复中断三百多年的“官方册封方丈衔”，逼在眉睫！

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§13  近40年前之新华社报道《少林寺方丈升座》

      下面是《人民日报》1986年12月15日 第4版的文章《少林寺方丈升座》，全文如下：

       新华社郑州１２月１３日电 （记者陈朝中）河南登封少林寺在方丈位置空缺了三百年之后，第二十九代方丈今天升座。德禅任名誉方丈，行政任方丈。
       少林寺的天王殿和大雄宝殿已经重新修好，再现了1928年被军阀石友三烧毁前的原貌。整个寺院也整修一新。上午九时，河南省佛教协会会长、九十六岁的静严法师赐给行政方丈红袍和大印。八十高龄的名誉方丈德禅由僧徒用轮椅推着，和众僧一起参加了升座庆典。

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     注意上面的“行政”是“行正”的谐音（原文照登）。

     既然，1986年12月13日才出现少林寺的第29代方丈，那么“少林寺第32代方丈”纯属子虚乌有。“海灯法师是少林寺第32代方丈”的说法，自然得到证伪！

    但笔者比较感兴趣的是，为何新华社记者陈朝中敢于报道“河南登封少林寺在方丈位置空缺了三百年”，空缺前的少林寺第28代方丈是谁？

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      从1986年上推300年是1686年，300年是约数，多几十年少几十年均有可能，先考虑多几十年，年份到了明、清之交。
      将考证目标指向明、清之交的少林寺住持。
      查到了在李自成大军逼近京城前，法号为“彼岸”、法名为“海宽”的少林寺住持，任少林寺住持。
     “彼岸海宽”为河南人，俗家姓氏为王，1596年出生，于1639年（崇祯十二年）。44岁时任少林寺住持。
      当时的少林寺可谓多灾多难。明末农民起义军在河南活动频繁，登封作为战略要地，多次成为战场。起义军与明军的拉锯战导致当地人口锐减、经济凋敝。
      张献忠余部转战河南，与明军及地方武装冲突，加剧了登封的动荡。
      清军入关后，为巩固统治，对河南地区进行军事镇压，登封作为豫西重镇，遭受清军与地方武装的反复争夺。
      更严重的是，经历了李际遇劫难（后详述）。

      但“彼岸海宽”一直在苦苦维持少林寺。
      因此，在大局已经定，清朝稳操胜券之后，地方官员对“彼岸海宽”保住佛门香火，交口赞颂。
      顺治开始在位初始，彼岸海宽还争取到地方官绅的支持，将受冰火洗礼的少林寺尽可能作修缮。