读古龙__古籍历史痕迹暨武侠小说涉宗教文义史辨识

半剑飘东半剑西

       有坛友在帖《古龙对仙幻小说功法的借鉴、放弃与推陈出新》第169楼提出问题
      “记得以前看过中医书，一指禅是中医推拿手法的名称。后面不知怎么变成少林七十二艺之一。不知楼主研究过少林七十二艺吗？上面有没有包含一指禅的说法？”
       另一坛友指出：
      “内地也曾经宣传海灯法师的一指禅，还拍过电视电视剧。”
       综合一起作答。

半剑飘东半剑西

      “一指禅”在民国的报刊中有不同的语义、语境。
       第一方面是武功，可追溯到1924年上海中西书局出版的《一指禅红砂手真传合刊:阴手功夫》，标示“金铁庵 编辑  马伯龙 校阅”。
       内文有“白玉峯乃請喇嘛至少林寺居之竟傳其技是卽一指禪功夫是也…喇嘛居月餘而去。從此一指禪之功，遂得流传中土”。
       前面对“喇嘛”的介绍是：“更有一僧附其队，萎黄瘦弱，形如枯腊，而群颇尊之，呼为喇嘛”，“喇嘛乃以番语述事”。
       按照此书说法，“一指禅”是由某“喇嘛”传于少林寺，再在少林寺发扬光大。
      “喇嘛”讲“番语”，指向藏传佛教的僧人（一般需要高阶的僧人），但“呼为喇嘛”故未必是真正的“喇嘛”、真正的高阶藏传佛教僧人，也可以是外国到中国弘扬佛法的宗教人士。
       可以理解为一位西域的弘法宗教人士，将“一指禅”功夫传于少林寺。
       结合《一指禅红砂手真传合刊:阴手功夫》书名，这就是一种指法、手上功夫。

      上海大通图书社 1938年初版的《少林奇侠传》，寿松 著、开生校阅，全4册。
       其中第二册讲述胡明德拜五台山清凉寺出家的德圆长老为师，德圆长老见他可靠，“且是個好漢收在門下把平生本領都傳給他，只有那一指禪的工夫尙沒傳授”，不久德圆长老圓寂，胡明德之后经常叹息没有学到德圆长老的“一指禪的工夫”。

       大通图书社后再出版的《少林奇侠传续集》全5册，由寿松编著、吴神凤校阅，其中便讲述了少林寺中擅长“一指禅”功夫的高手。   

       中西书局总店于1936年出版上海武侠社金俶生 校订的武术书籍《先天罗汉拳十八手图势》，其中第二节“练功之法”，（甲）黑沙手（乙）一指禪。
       可见，在上世纪二十三十年代，“一指禅”功夫作为一种功夫，已经出现。作为小说，经常与少林寺捆绑，但作为源头却曾经被追溯到西域的指法。

半剑飘东半剑西

       另外，上海明华书局1931年初版的《崆峒奇侠传》（作者：席灵凤），该书“第五回 濮陽春怒發七星掌 皇甫松功運一指禪”，讲述“琴心”被七星掌所伤，皇甫松擅长的一指禪，是专医治七星掌伤员的。
       皇甫松用一指禪，为“琴心”疗伤，重伤多日滴水未进的“琴心”，被医治后“吐出一口紫血”，已能喊肚子饿、要吃粥了。

     《崆峒奇侠传》中的一指禪，已变成疗伤的指法。
       而民国有不少书籍、期刊文章，均有关一指禪“推拿术”，

       故第二方面是“推拿术”、中医疗伤术。
       书籍如南京东南印刷所于1935年初版的《一指禅推拿说明书》，标识“黄汉如 著   黄汉云 、黄一照 校订”，推测黄氏为中医世家。

       民国期刊中，有关用一指禪“推拿术”治好病的报道，不胜枚举。