丁情是如何从古龙数原著拼出一部《边城刀声》的？

半剑飘东半剑西

　　

　　追风叟居然利用太阳光作为武器，用阳光打败傅红雪，丁情写了：

　　投影在地上的日光，太阳就会射到他的眼睛，那时他就必死无疑。

　　可是现在又能怎么动呢？

　　全身都已笼罩在追风叟的无形剑气下，根本无法将刀拔出。

　　刀不拔，又怎么能制敌？

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　　丁情是如何创作出来的呢？

　　这是《多情剑客无情剑》全2册的下册，一般也作《铁胆大侠魂》全1册，其中的“第五十七章决战之前的心战”，古龙的原文字如下：

　　孙老先生道：“上官金虹站在这里，李寻欢势必要在他对面。”

　　孙小红道：“嗯。”

　　孙老先生道：“决斗的时候，正是太阳下山的时候……”

　　孙小红抢着道：“我明白了，夕阳往这边照过去，站在那边的人，难免被阳光刺着眼珠，只要他眼睛一刹那看不见，就给了对方杀他的机会。”

　　孙老先生叹道：“正是如此。”

　　孙小红道：“上官金虹既然一定会站在这地方，他站在这里干什么？”

　　孙老先生道：“他站在这里，才能发现这地方有什么弱点，才能决定自己要站在什么地方。”

　　他接着又道：“你看，夕阳照在枯林上，也有闪光，因为枯枝上已有秋霜，所以站在这里的人，眼睛也有被闪光刺着的时候。”

　　这时李寻欢已走到对面一株树下。

　　孙小红的目光不由自主跟着他瞧了过去，忽然觉得一阵光芒刺眼——那棵树上的积霜显然最多，折光的角度也最好，所以反光也就强烈。

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　　这精彩部分，被丁情吸收了。

　　这里丁情自己，还是要作简单的描述，所以按照丁情当时对词汇的掌握程度，而言只能写到：“投影在地上的日光，太阳就会射到他的眼睛，那时他就必死无疑。”

半剑飘东半剑西

　　

　　在抄著中，丁情写了：

　　就在这时傅红雪忽然做出了一件他这一生是从未做过，也从来没有想到过自己会做的一件事。

　　他忽然将一直未曾离开过他手中的刀，抛入阳光里。

　　从不曾离开过傅红雪手上的刀，已离开了他。

　　刀一离手，追风叟就笑了，也动了。

　　他本来空无一物的双手，忽然间多出了两把剑。

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　　丁情写了傅红雪的应对，非常精彩：

　　两道剑光，一道划向空中的刀，一道划向傅红雪的咽喉。

　　追风叟的剑终于出鞘了，他用的剑居然是女人用的剑。

　　傅红雪左手抛刀的同时，右手已伸入怀里，将乐乐山临死前托付给他的那包珠宝拿了出来。

　　这时，追风叟的剑已离他的咽喉不及三寸，傅红雪迅速退后一步，右手中的那包珠宝迎向剑尖。

　　“当”的一声，接着就是滴滴落落的珠宝掉地声。一剑刺落刀，一剑刺掉珠宝。

　　珠宝散落满地，凝结的杀气也在一瞬间消失。

　　追风叟的双手又垂着，那两把小小的剑又不见了，他站的姿势仍和未出手前一样，只是那股逼人的杀气已消失无踪。

　　只是眉宇间仿佛苍老了许多，他整个人的神情、态度、气势都已完全改变。

半剑飘东半剑西

　　

　　丁情如何想到傅红雪的化解杀机呢？

　　在楚留香系列之《画眉鸟》“第九章天下无敌”，古龙写了楚留香与名动天地的昔日“第一剑”“摘星羽士”帅一帆之战，“画眉鸟”冒用其未来家公的名义，令帅一帆对付楚留香。

　　楚留香“身形忽然冲天而起，掠到一株木叶未枯的大树上，采下了一条柔枝。”“将那段柔枝拗成五尺长短，枝头还留着三五片树叶”，以柔枝对付帅一帆“十三年第一次离鞘”的宝剑。

　　古龙写了：

　　帅一帆掌中剑也蓄势待发。

　　就在这时，楚留香手里的柔枝忽然划了个圆弧，枝头的几片树叶，却忽然离枝向帅一帆射出。

　　帅一帆长啸一声，长剑已化为一片光幕。

　　胡铁花只见剑光已将楚留香吞没，那几片树叶竟已被这凌厉的剑气所粉碎，消灭得无影无踪。

　　然后，剑气顿消，帅一帆掌中剑已垂落，面上木无表情，全身的肌肉都像是已在这一刹那中僵硬。

　　他本来若是把刀，现在就已变为木刀，已变得黯淡无光，他的锋芒与杀气，也已无影无踪。

　　再看楚留香却已落到他面前一丈外，他掌中的柔枝，已变得光秃秃的，竟连树皮都已被剑气剥光了。

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　　丁情将楚留香“掌中的柔枝”替换为“乐乐山临死前托付给他的那包珠宝”，将“帅一帆”替换为“追风叟”，均化解了“杀气”。

　　古龙写了“他的锋芒与杀气，也已无影无踪。”丁情改为“他那股逼人的杀气已消失无踪。”

　　丁情此为两重替换，既将其他小说的“追风叟”移过来，又再将第三部小说的“帅一帆”再移过来。

半剑飘东半剑西

　　

　　§22    “死颈”与“金鱼”仍是“舶来品”

　　最初读《边城刀声》发现丁情创造了一个绝妙的地名“死颈”：

　　“再走一个时辰，我们就可以到那个地方了。”苏明明说。

　　“什么地方？”叶开问：“猴园？”

　　“死颈。”

　　“死颈？”

　　“那儿是往拉萨的必经之地。”苏明明的目光落在远方：“也是传说妖魔鬼怪出现的地方。”

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　　但后来发现“死颈”源于古龙的原创：

　　前面有个隘口，藏人们都称之为“死颈”。卜鹰道：“如果我算得不错，他们此刻一定已经在那里等着我！”

　　死颈。

　　只听这两个字，小方已可想像到那隘口地势的险峻，四山环插，壁立千仞，如果有人在那里埋伏突击，这队伍中能活着过去的人绝不会多，何况埋伏在那里的，必定都是卫天鹏那组织中的精锐。

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　　经过古龙的解释，“死颈”之名恰如其分。

半剑飘东半剑西

　　

　　丁情还为一名女子创作了一个名字“金鱼”，觉得是个妙名。

　　印象中古龙人物姓名带鱼的不多。最初估计“金鱼”妙名是由《大地飞鹰》的“金手”吕三与《绝代双骄》的“小鱼儿”合二为一的。

　　但随后发现，“金鱼”还是古龙的原创：

　　吕三道：“我这么做，的确不是为了这批黄金。”

　　“那你是为了什么事？”

　　“是为了一条鱼。”

　　吕三说道：“一条金鱼。”……

　　吕三眼中忽然露出种奇异而炽热的表情：“那批黄金中，就有一条是噶尔渡金鱼。”……

　　所以忍不住要问：“那条鱼有什么神奇的地方？”

　　“那是昔年具有无边大神通，广大智慧大法力的‘阿里王’，在成神之前亲自从象泉河里钓起来的。出水之后，它的血肉鳞骨就全都变成了纯金。”

　　吕三道：“十足十的纯金。天上地下，再也找不出那么纯那么美的纯金。可是它看起来仍然好像是活着，就好像随时都可以化为神龙飞上天去。”

　　他又开始喘息着，过了很久才能接着说：“因为它要保护自己，不能让自己的法身去饱俗人的口腹之欲，所以才把自己的血肉鳞骨都化为纯金。”

　　吕三道：“自从那一次之后，它的同类也就被人们奉为神明。”

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　　古龙塑造了一条“被人们奉为神明”的鱼，广大智慧大法力的“阿里王”，把自己的血肉鳞骨都化为纯金，充实鱼体形成的“金鱼”。

　　但古龙是不写“乱神怪力”的，因此加上了文字:“这是个荒诞的故事，却又充满了魅力，一种自从远古以来就能打动人心的神奇魅力。”

　　说明仅为古龙引用的“诞故事”。

　　而丁情觉得妙不可言，因此，将苏明明的儿时好友名字，取为“金鱼”。

半剑飘东半剑西

　　§23   被搬运到《边城刀声》的大批《大地飞鹰》文字

　　这是《大地飞鹰》的文字：

　　石砌的城垣横亘在布达拉宫和恰克卜里山之间，城门在一座舍利塔下，塔里藏着古代高僧的佛骨，和无数神秘美丽的传说与神话。

　　通过圆形的拱门，气势逼人的宫殿赫然出现在他们右方。

　　宫殿高四十丈，宽一百二十丈，连绵蜿蜒的雉堞，高耸在山岩上的城堡，古老的寺院、禅房、碑碣、楼阁、算不清的窗牖帷帘，看来瑰丽而调和，就像是梦境，不像是神话。

　　小方仿佛已看得痴了。

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　　这是《边城刀声》的文字：

　　石砌的城垣横亘在布达拉宫和恰克卜里山间，城门在一座舍利塔下，塔里藏着古代高僧的佛骨，和无数神秘美丽的传说与神话。

　　通过圆形拱门，气热逼人的大招寺赫然出现在叶开他们右方。

　　宫殿高四十丈，宽一百二十丈，连绵蜿蜒的雉堞，高耸在山岩上的城堡，古老的寺院禅房、碑碣、楼阁、算不清的窗牒帷帘，看来瑰丽而调合，就像是梦境，不像是神话。

　　叶开仿佛已经看痴了，

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　　差别几乎仅为“小方”与“叶开”。

　　这是《大地飞鹰》的文字：

　　大昭寺是唐代文成公主所建。在那个时代，西藏还是“吐蕃”，拉萨还是“逻娑城”。

　　大唐贞观十四年，吐蕃的宰相“东赞”，带着珍宝无数，黄金五千两，到了长安，把天可汗的侄女，“面貌慧秀，妙相具足，端庄美丽，体净无瑕，口吐‘哈里旃檀香粒’，而且虔诚事佛”的文成公主带回了逻娑城，嫁给了他们的第七世“赞普”，雄姿英发，惊才绝艳的“弃宗弄赞”。

　　为了她的虔诚，为了她的美丽，他为她建造了这座雄伟宏丽的寺院。

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　　这是《边城刀声》的文字：

　　大招寺是唐代文成公主所建。

　　在那个时代，西藏还是“吐蕃”，拉萨还是“逻娑城”。

　　大唐贞观十四年，吐蕃的宰相“东赞”，带着珍宝无数，黄金五千两到了长安，把天可汗的侄女，“面貌慧秀，妙相具足，端壮美丽，体净无瑕，口吐‘哈里旃香粒’，而且虔诚事佛”的文成公主带回了罗娑城，嫁给了他们的第七世‘赞昔’，雄姿英发，惊才绝艺的“松赞干布”。

　　为了她的虔诚，为了她的美丽，他为她建造了这座大招寺。

半剑飘东半剑西

§24  丁情疑似抄错关键词

       丁情貌似还抄错了文字，将“大昭寺”抄错为“大招寺”，将“哈里旃檀香粒”抄漏为“哈里旃香粒”，将“赞普”抄错为“赞昔”。

       藏语中“昭”读作“觉”（Jowo），本义是“佛”“尊者”，特指释迦牟尼佛像。
       因此“大昭寺”直译就是“大佛殿”，“小昭寺”即“小佛殿”，并非汉语中“昭示、光明”之意。
       两寺的得名由来：
       大昭寺最初供奉尼泊尔尺尊公主带来的释迦牟尼8岁等身像，小昭寺供奉文成公主带来的12岁等身像。后来金城公主入藏后将两尊佛像对调，如今大昭寺供奉12岁等身像，小昭寺供奉8岁等身像，但寺名中的“昭”始终指代所供奉的佛像。
       大昭寺又名“祖拉康”“觉康”，藏语意为“佛殿”；小昭寺藏语称“甲达绕木切”，意为“汉虎神变寺”。这些名称都围绕“佛”这一核心含义展开，与“昭”的释义相互印证。
       因此 “昭”是藏语“佛”的音译，两寺之名皆因供奉释迦牟尼等身像而来，与汉语“昭”字本义无关。

       丁情写了“大招寺”，其中的“招”与佛差了十万八千里。

       “哈里”是对“旃檀”附加的修饰性音译，如“哈日”在藏语中可指“黑色”。
       主体是“旃檀”，旃檀是梵文 Candana 的音译，又作“栴檀”“旃檀那”，意译为“与乐”，指檀香树及其木材。它产自南印度摩罗耶山（山形似牛头，故又称“牛头旃檀”），木质芳香，可制香、雕刻佛像，在佛教中地位极高，常以“牛头旃檀”比喻无上菩提的清净珍贵。
      根据史料记载，文成公主入藏时带去了佛像、佛经、香品香方等物资。藏地后来根据汉地香方结合本地习俗调整，形成了藏香体系，其中“莲华藏香”即以沉香、白旃檀等十五味香药配制，被视为藏香鼻祖。
      因此“旃檀”出现在文成公主的传说中，符合她传播中原文化与佛教香事的历史背景。

     丁情抄漏为“哈里旃香粒”，主体是“旃”，与“旃檀”相差甚远。

半剑飘东半剑西

　　

　　“赞普”是吐蕃（今藏族先民）对最高君长的称号，意为“雄强的男子”，相当于中原的“皇帝”或北方民族的“可汗”。

　　松赞干布正是吐蕃王朝第33任赞普，也是实际上的立国之君。

　　根据《新唐书·吐蕃传》记载：“其俗谓强雄曰赞，丈夫曰普，故号君长曰赞普”，即“赞”指雄强，“普”指男子、丈夫，合起来就是“雄强丈夫”之意。

　　藏语中“赞普”还带有“王位”“深沉”等引申义，松赞干布中的“干布”即尊号，意为“深沉莫测”。

　　赞普称号始于传说中从天而降的第一代赞普聂赤赞普，此后成为吐蕃王室世袭的君主称号。松赞干布（617—650年）是第33任赞普，他在位期间迁都逻些（今拉萨）、统一青藏高原、创制文字、颁行法令，正式建立吐蕃王朝，并迎娶文成公主，推动唐蕃文化交流。

　　赞普最初与苯教的天神观念紧密相关，被塑造为“天神之子入主人间”的形象，带有神圣性。9世纪中叶吐蕃王朝崩溃后，赞普称号逐渐退出历史舞台，后世的藏族割据政权君主改称“国王”或“法王”。

　　总结：“赞普”是吐蕃君长的专称，核心含义是“雄强丈夫”，松赞干布作为第33任赞普，是吐蕃王朝的奠基者。

　　丁情将“赞普”抄错为“赞昔”，估计是不小心所致；而丁情沿袭古龙的第七世“赞普”写法，古龙为何将“第33任赞普”写为“第七世赞普”原因不得而知，或许古龙看的版本不是正版。

　　为什么丁情将古龙原著的“弃宗弄赞”修改为“松赞干布”？

　　首选说丁情是正确的。

　　《新唐书》作“弃宗弄赞”或“弃宗农”，《册府元龟》作“器宗弄赞”“器宋弄赞”，《通典》作“弃苏农赞”。这些均为藏语名Srong-btsan sgam-po的汉文音译，现代统一译为“松赞干布”。

　　松赞干布是实际上的立国之君。629年即位后迁都逻些（今拉萨），平定内乱、统一青藏高原，并建立政治、军事、经济及法律制度。

　　贞观十五年（641年），唐太宗将宗室女文成公主许配给他。松赞干布亲迎于河源，执子婿之礼甚恭，此后唐蕃和亲推动了汉藏文化交流。

　　总结：“弃宗弄赞”是唐代文献对松赞干布的旧译名，古龙创作《大地飞鹰》参考书的用名。到丁情创作时，采用通用译名为“松赞干布”，二者为同一历史人物。

半剑飘东半剑西

　　§25   丁情的创意——“猴园”疑案

　　从“第二部刀声”的第四章收尾部分开始，出现了真正的丁情创意——“猴园”疑案。

　　丁情塑造了在拉萨长大的女子苏明明，收养了一批小孩，“他们都是一群没有人要的孩子，如果我不收容他们，他们就会流浪街头，有的说不定会病死饿死。”

　　这是丁情借用了《流星蝴蝶剑》的故事，高老大变成了苏明明。

　　苏明明收养的孩子中的一个“玉成”失踪了，原因是玉成去了“猴园”：

　　苏明明的脸色也变了：“我不是告诉过你们，不准去‘猴园’吗？”

　　“你走以后，我们就再也没有靠近过“猴园’。”小华说：“谁知昨晚‘猴园’突然传出一阵猴子齐叫的声音，然后..然后玉成就说他要去看看。”

　　苏明明的脸色又难看了起来，这次竟然也带着和这群小孩一样的恐惧。……

　　苏明明回答了这个问题：“这事已发生过好几次，从来也没有找到过。”

　　“发生过好几次？”叶开说：“以前也有过小孩在‘猴园’失踪？”

　　苏明明点点头。

　　“那么有没有进去找过？”

　　“有。”苏明明说：“有一次还甚至带着捕快一起去，结果还是一样，连根头发都没有找到。”

　　“会不会是到别的地方去？”

　　“不会。”苏明明说：“只要到‘猴园’附近的人，都是莫名其妙地失踪。”

　　“大人也是？”

　　苏明明点点头。

　　一座有着数百只各类各种猴子的庭园，住着一个已很老的老人，和一个小小的女孩，一对很奇怪的小小老夫妻，这就已很神秘了。

　　但是最吸引叶开的是，“猴园”里有一种人头猴身会说话的猴子，现在又加上了知道有多人离奇失踪都和“猴园”有关。

　　看来这座“猴园”不但充满了神秘诡谲，更可能还隐藏着不为人知的秘密。

半剑飘东半剑西

　　

　　为什么丁情会产生创意、塑造“猴园”疑案呢？

　　丁情是电影人，也同样看过、讨论过不少外国电影。

　　完整的老版“人猿星球”五部曲集中在1968年到1973年之间推出。

　　《人猿星球》（Planet of the Apes，1968）

　　《失陷猩球》（Beneath the Planet of the Apes，1970）

　　《逃离猩球》（Escape from the Planet of the Apes，1971）

　　《猩球征服》（Conquest of the Planet of the Apes，1972）

　　《决战猩球》（Battle for the Planet of the Apes，1973）

　　到80年代的台北，已经能看到“人猿星球”五部曲的汉译版。其中有类似“猴园”的猴子实验室，由于其中一只聪明猴子突破了束缚，带头反抗人类，便有了成系列的故事。

　　如果丁情由此产生“猴园”的创意，也不奇怪。

　　另一方面，从丁情在第一部，已经尝试写“吸血鬼”、写“第四世界”，往玄幻走；但考试清楚，由玄幻改为“科幻”也未尝不了。

　　当时住在古龙家的丁情，应很清楚倪匡与古龙的交情，既然倪匡可以转向科幻、走出一条金光大道，丁情为什么不也尝试一下呢。

　　猜测丁情将“猴园”从一度尝试的玄幻、转向科幻，就变成利用猴子作器官移植的科幻故事。