古龙论还珠楼主__暨《蜀山》大系滋生问题求索

半剑飘东半剑西

包括方环

       如果加上方环，人数会突破19人的。

半剑飘东半剑西

       费心找来，来自《猎鹰·赌局》中“古龙谶语”，目的其实是希望澄清早年加于古龙先生身上的“不实之词”。
       上世纪80年代，随着大量古龙小说、续金庸小说之后，涌入内地，也有大量关于古龙的所谓“传记”出现，
       有些披着某种外衣，却没有认真考证，对古龙经历进行不正确的记述。
       比较重要的事是古龙为了“逃债”而故意……，例如欠了大量债务之类。
       后面，由于个别居台的写武侠文章者，也有类似的描述，又刊于武侠网页，许多人莫辩真假。
     （由于黄鹰欠债事件的轰动，许多人有后续的冷言冷语）
      笔者已收集了较多材料，准备寻机澄清之。
      包括但不限于，古龙的电影公司，由于其性质，亏损有限，至多是古龙贡献“著作改编权”几无所得，按照权威说法是“没有赚到钱”，而不至于巨额负债。
      古龙最后一场酒席，其银行账户尚有足额资金，只是因为手续问题以及“小黄龙”腾不出身原因，导致无法提取款项。等等。

      笔者个人认为，古龙假如真的是选择了“兵解”——“酒解”，不是债务问题，
      其在天母的豪宅价值不菲，大量版税收入，尚未到位；
      原因或主要是因为戒酒少了朋友、少了气氛，无法复制以前的轰轰烈烈。
    （尚有部分重要材料的出处，处于考证之中）

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       金庸小说的“谶语”，分布在金庸全集的不同角落。
      《天龙八部》“第二十回　　悄立雁门，绝壁无余字”，金庸写道：

       乔峰双手连摇，道：“不，不！我是个胡人蛮夷，怎能用什么丫环？你在江南富贵人家住得惯了，跟着我漂泊吃苦，有什么好处？你瞧我这等粗野汉子，也配受你服侍么？”
       阿朱嫣然一笑，道：“这样吧，我算是给你掳掠来的奴仆，你高兴时向我笑笑，不开心时便打我骂我，好不好呢”乔峰微笑道：“我一拳打下来，只怕登时便将你打死了。”

     “第二十三回         塞上牛羊空许约”，金庸又写道：

      电光一闪，半空中又是轰隆隆一个霹雳打了下来，雷助掌势，萧峰这一掌击出，真具天地风雷之威，砰的一声，正击在段正淳胸口。但见他立足不定，直摔了出去，折的一声撞在青石桥栏杆上，软软的垂着，一动也不动了。

      上情节，是阿朱得知自己的身世后，担心萧峰（乔峰）会杀死其父段正淳，更怕萧峰难敌大理段氏之六脉神剑，故甘愿易容成段正淳受过，最终被萧峰失手打死。
      萧峰（乔峰）在第二十回的话，正是“一语成谶”。此也是小说最令人感动情节之一。
      其中以黄日华版电视剧，出演乔峰此戏段最感人，据说不少观众为之挥泪。

      又如《神雕侠侣》“第二十三回 手足情仇” 中金庸写道：

      杨过迳向前跃，叫道：「兄弟同心，其利断金。你两兄弟联手，果然厉害。」武敦 儒提剑又上，杨过举著木棒，只是东闪西避，并不还手，说道：「『妻子如衣服，兄弟 如手足，衣服破，尚可缝，手足断，不可续！』这首诗你们听见过麽？」

      原话是“夫妻如衣服”，夫妻关系，对应兄弟关系。妻子是单独的名词，金庸改为“妻子如衣服”没有与“兄弟”对应，貌似为“谶语”。

     “第二十六回 神雕重剑” 中，金庸又写道：

        那日杨过与郭芙在襄阳郭府之中言语冲突以致动手，郭芙怒火难忍，抓起淑女剑往 他头顶斩落。杨过中毒後尚未全愈，四肢无力，眼见剑到，情急之下只得举右臂挡在面 前。郭芙狂怒之际，使力极猛，那淑女剑又锋利无比，剑锋落处，杨过一条右臂登时无 声无息的给卸了下来。 　　
       这一剑斩落，竟致如此，杨过固然惊怒交迸，郭芙却也吓得呆了，知道已闯下了无 可弥补的大祸，但见杨过手臂断处血如泉涌，不知如何是好，

     “一语成谶”，杨过真的“手足断，不可续”。
       这个“手足”是个单独名词（不是手足关系的相对关系描述），与“妻子”一样的名词，没有相对关系（可类比：他的妻子——他的手足——他的兄弟），
       因此，金庸的写法是准确的、有所隐藏、保留后笔的写法——谶语。

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       (平江)不肖生的小说，基本都是唯一作者（自己亲撰），例外只是一部中短篇小说《丹墀血》，是合写的，发表于《小说海》第2卷第11号，合作者署名“半侬”。
       半侬是民国著名的文学家、语言学家和教育家。鲁迅和徐志摩的朋友。

       半侬最出名事件之一，是改变中华文化几千年“他、她、它”共用“他”的写法，因为半侬，女性的“她”在民国后期不用“他”——改用“她”。
       半侬最出名事件之二，是“一语成谶”。

       话说徐志摩与京城名女子陆小曼结婚后，因为要维持生活奢侈的陆小曼需要，在徐家不提供资金支持背景下，徐志摩不得不经常往返京沪、两地工作，为了不迟到而经常要坐飞机，尤其是机票便宜的“邮机”。
       1931年11月18日，徐志摩出席某个刘半农在场的文人聚会，徐志摩告诉老友刘半农，明天将乘坐邮政飞机到北京，半侬警告徐志摩，邮政飞机虽然比普通客机便宜得多，但非常不安全，不如改乘普通客机（不是每天都有）。
       但徐志摩不听劝告（按照陆小曼的说法，林徽因次日有个重要节目，徐志摩急于参加，不便改期），并告诉半侬“我若死，勿忘作挽联。”
       半侬回答称“你要真的出事了，我一定给你写挽联。”
       结果，徐志摩不幸于次日邮政飞机出事，去世。真的“一语成谶”。

       但半侬没有从中吸取严重教训。
       1934年6月份，半侬的语言考察团到内蒙古考察方言。
       考察队住在一个相对简陋、但在当地算好的草房里，所谓好是指屋内还有一铺火炕。
       半侬却睡不惯火炕，故将随身带着的行军床支在了屋内，后来半侬开始说幽默故事，又指着自己的床铺哈哈大笑：“我这是在灵柩中堂啊！”，灵柩便是已经入殓的棺材，一般人可不敢作如此不吉利的比喻，即是开自己的玩笑；
       但刘半农是语言专家，百无顾忌。

       当天晚上，半侬被屋内虱子咬得难以入眠，次日半侬便发了高烧，考察项目只好草草收场。
       而后来半侬更因为染“回归热”病、又耽误治疗而去世，罪魁祸是便是那晚叮咬他的虱子。
       这是更严重的“一语成谶”。

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       半侬最出名事件之三，是准备“废除汉字”。
       半侬认为汉字字体复杂，不仅需要简化，而且废除汉字使用其他文字更好。
        甚至声称：“汉字不灭，则中国新文化无望！”
       所谓废除汉字的代替方案，是汉字的拉丁化，即用拼音代替汉字方块字。
       后来半侬的拼音代替汉字方案。没有得到上峰批准，
       是因为赵元任发表了小说

      《shī shì shí shī shǐ 》

       小说标题与内容，均是“shi”，唯一不同的是音调标识。内容如下：

       Shí  shì  shī  shì  shī  shì，……
       Shǐ  shì  shí  shī  shì  shì。

       赵元任告诉民国的中国人，如果采用半侬方案，中国人以后就要这样看文章、读小说。

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      采用原汉字方案的赵元任小说为：

       《施氏食狮史》

        石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。
        施氏时时适市视狮。
        十时，适十狮适市。
        是时，适施氏适市。
        施氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。
        氏拾是十狮尸，适石室。
        石室湿，氏使侍拭石室。
        石室拭，施氏始试食是十狮尸。
        食时，始识是十狮尸，实十石狮尸。
        试释是事。

     （后来有人写了更长的小说，所用拼音相同）

左侖

半剑飘东半剑西 发表于 2024-8-10 15:12
采用原汉字方案的赵元任小说为：

       《施氏食狮史》

呢個施氏食獅史即係誤解趙嘅原因
“这些当然是极端的例子……如果你要是写语言，当然不会有问题。因为你写的要是不够清楚（假定你把语言里的声音全写出来而仍旧不够清楚），那你本来话就没有说清楚。不久以前，《今日世界》（第168期）刊登了一段我的谈话，大部分都刊登得对，就是最后几句话，说到我说关于罗马字的拼音文字的用处是很有限制的，那大概是访问的时候，时间匆促了，没有弄清楚，结果刊登出来的那个说法，跟我的意见刚好相反……在多数文字用处的场合……我觉得现在就可以用国语罗马字拼音文字……我们有一套向来沿用的公式，我们还没有制定出新公式来，还没有人想到有这个必要，给他制定成现代化的一种语言，能够说了就可以听得懂的……心理上还没有进展到相当的程度，完全不是文字学的技术上的问题。”

半剑飘东半剑西

左侖 发表于 2024-8-10 21:14
呢個施氏食獅史即係誤解趙嘅原因
“这些当然是极端的例子……如果你要是写语言，当然不会有问题。因为你 ...

       多谢坛友关注本帖。
       赵元任与半侬同为语言学家，不愿发表的 《shī shì shí shī shǐ 》成为反驳半侬的工具，故有替半侬帮腔的举动。
       不管赵元任真正态度如何，《shī shì shí shī shǐ 》客观上起到中止的作用。
       但赵元任与半侬等语言学家，在民国对汉字改革的努力是值得肯定的。


      后来汉字改革有了重大改革：简化汉字的使用、竖排改直排（横排）等。

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       谶语貌似无稽，但如果写进历史，便意义非凡。
       举一例说明，谶语如何影响到历史进程。
       《南齐书.崔祖思传》称：“宋朝初议封太祖(肖道成)为梁公,祖思启太祖曰:‘谶语云:金刀利刃齐刈之,今宜称齐，实应天命。从之。’”
       也就是说，南朝“齐”的国号，是根据谶语“金刀利刃齐刈之”，加以确定。

       定国号（王朝、朝代之号），可是大事情。
       南朝宋（420—479）是南北朝时期南朝的第一个朝代，因国君姓刘，为与赵匡胤建立的赵宋相区别，又称为刘宋。

       刘的繁体字为“劉”，其中含“金”、“刀”，“利刃”对应于“劉”的偏旁——“立刀”旁，以及“金”上面去“刀”剩下部分，
      “金刀利刃”即是“刘宋”的“劉”。
     “齐刈之”——“齐”代替“刘”。
       崔祖思根据此，认为国号应定为“齐”。

       公元479年，萧道成通过迫使刘宋末代皇帝宋顺帝刘准禅位，自立为帝，
       从而建立了南朝齐（479年～502年）——南北朝时期南朝的第二个朝代。

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       无独有偶，另一个国号（王朝、朝代之号）的命名，
       采取与隐义谶语相背驰的明义，以确定。这就是元朝。
       当年，一代天骄铁木真统一蒙古各部，称成吉思汗，大致意思是“像大海或像天一样的伟大首领”。
       继任大汗东征西讨，版图不断扩大，潜在对抗也大，特别是进入中原大地后，大汗感到融合汉文化、淡化“外侵”形象的必要性。
       否则，连辽金旧地都未必真正守住。
       大汗意识到，纯粹的蒙古人人口并不多，统治比自己人口多几十倍的辽金旧地，就要学辽金，
       必须和儒家士大夫合作，首先要定国号，淡化“外侵”形象。

       而《易经》（《易》经）第一卦“乾卦”的卦辞为“元亨利贞”；
     《易传·彖传上·乾》，对“元亨利贞”的解释是：
      “大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。”
        其中，“大哉乾元，万物资始，乃统天”对应于“元”，直译就是
      “蓬勃盛大的乾元之气，是万物所赖以创始化生的动力资源。这种刚健有力、生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整个过程之中的。”

      “藏春散人” 刘秉忠，当时以布衣身份参预军政要务，被称为“聪书记”。
       1264年前后，已官至光禄大夫、太保，领中书省政事的刘秉忠，建议大汗，
       根据“大哉乾元，万物资始，乃统天”将国号定为“元”，
       大蒙古国第五位大汗，看中了最后三个字“乃统天”，同意取国号为“元”。

       某些文本称“大元”，“大”只是“美称”（如“皇”也是美称）或语助词，譬如“有清”是对清朝的别称，“有”是语助词。
       纯粹的国号，就是“元”。