武侠作品中的外国与外国武林高手纵横谈

鲁速

chruda1972 发表于 2025-1-17 16:24
印度神话里，象头神坐骑是老鼠，战神坐骑是孔雀，爱神坐骑是鹦鹉，梵天坐骑是天鹅，毗湿奴坐骑是金翅鸟迦 ...

印度神话里，战神坐骑是孔雀，爱神坐骑是鹦鹉，梵天坐骑是天鹅。这是鸟类多。
中国神话，西王母的坐骑是青鸾，鸟类，但女娲的坐骑是白螭却不是。

鲁速

太上老君的坐骑是青牛，通天教主的坐骑是奎牛，东岳大帝黄飞虎的坐骑是五彩神牛，都是牛。
火神祝融的坐骑是火麒麟,普化天尊闻仲的坐骑是黑麒麟，都是麒麟。

chruda1972

半剑飘东半剑西 发表于 2025-1-15 21:27
另外，对于原文为波斯文的摩尼教原义，稍为翻译偏了就容易产生误会。
       再查了文献，摩尼教原 ...

摩尼教的创世造人神话，恶魔创造了人类？

https://roll.sohu.com/a/616909778_120560109


我就不复制粘贴了

半剑飘东半剑西

chruda1972 发表于 2025-1-22 18:30
摩尼教的创世造人神话，恶魔创造了人类？

https://roll.sohu.com/a/616909778_120560109

       chruda1972先生，此篇信息量较大，需要找时间认真读一下。
       之前找了一些论文，发现对摩尼教的解释有彼此矛盾之处。

半剑飘东半剑西

       粗看了一下，关键句子“亚当和夏娃的肉身是由黑暗之物构成，但他们的灵魂却是由光明分子所化。”
       不能按照题目理解为“恶魔创造了人类”对“？”应回答“否”

       “他们的灵魂却是由光明分子所化。”比较接近“人之初性本善”。
        但需要找时间仔细看，才能看清楚。

半剑飘东半剑西

       暂时性的理解：

       此文章是《明教流传中国记》，根据查询到社科系统论文，摩尼教在中华大地流传时吸取了不同的文化，形成不同的流派，
       例如在江西一带称为“金刚禅”，江东称为“四果”（当地话），淮南称为“二桧子”（当地话），有不同的地方化教义。
       称为“明教”的只限于福建、浙江一带。
       在福建、浙江一带的明教，将原摩尼教教义简单归纳为“清净、光明、大力、智慧”八个字，颇得人心。
       已经没有《明教流传中国记》的“亚当和夏娃的肉身是由黑暗之物构成”，或者隐去“亚当和夏娃的肉身是由黑暗之物构成”的教义内容。

       由于后际说“到了后际，一切又恢复到初际的样子，光明王国和黑暗王国再次分开，而且黑暗王国的五类魔永远被巨石垒砌的高墙所囚禁，再也无法入侵光明王国了。”

       而明教的教义已经直达“后际”目标——“清净、光明”，又加了国人普遍接受的“大力、智慧”

       是否有某些地方的（汉化）摩尼教教义存在“亚当和夏娃的肉身是由黑暗之物构成”的内容？待查。

半剑飘东半剑西

       另外，金庸的‌《倚天屠龙记》中明教总坛的地点是昆仑山光明顶‌。不是在福建、浙江一带。
       为什么熟悉历史的金庸，没有把明教总坛写作福建、浙江一带？
      （ 是否有其他深意？）

       金庸后期对‌《倚天屠龙记》做了重大修改，不知有没有修改明教总坛地点？

半剑飘东半剑西

半剑飘东半剑西 发表于 2025-1-17 07:32
国外某些海岛的命名是以发现者姓名命名的，或者由发现者命名之。
      阿留申群岛中安德烈亚诺夫群 ...

      《纤手驭龙》一书是司马翎的武侠巅峰之作。

       一开始有“其时正是元代英宗之世，蒙古铁骑多年横行中原，”

       点出时代背景为元代英宗在位时期，即是公元1320年到1323年。

       开篇出现的人物有飞天夜叉博勒，是色目人高手。

       公元1320年到1323年的色目人，在元朝处于高官厚禄地位，是蒙古人统治汉地和南人的重要帮手。

       这个年份的色目人，包括中亚的突厥人、波斯人、阿拉伯人等，是明显的外国人。

       而《纤手驭龙》的飞天夜叉博勒，可以力中原群豪的武功是“毒功”，其为运毒自如的超级高手，当然也会其他寻常武功。

半剑飘东半剑西

      司马翎的《情侠荡寇志》中，也出现外国人，以反面人物出现，即是在中国东南沿海为非作歹的倭寇。
      小说中较早出现文字描述，如下：

      在场的人都露出茫然之色，一望而知他们没有一个人听边扶桑客这个名号。
　　扶桑客似乎也知道没人认识他，笑道：“本座新近才渡海到中土，诸位对本座当然认识不深，对不广
　　他的口音有点生硬，唐英从他矮胖的外型和生硬口音，攀然想起这扶桑客是倭国人。

      此小说虽非司马翎上乘之作，但难得的是描述了其他武侠作家不熟悉的海战；
      司马翎为将门之子，创作军事对抗故事——海龙会、五船帮、倭寇与正义人士大战，得心应手。

      由于小说不少故事背景在海面，在船舶中，主人公不仅存在武功对抗，还存在与天斗、与地斗问题。
      再高明的武功，在大海面前、在巨浪面前、在狂风暴雨的低温环境，也无能为力，这恰是司马翎运绎文字的大好时机。

半剑飘东半剑西

       古龙小说描写了一种外国武功——波斯逃遁术。
       这是《武林外史》的文字：

　　熊猫儿悄声道：“江湖传言，都说这卜公直的母亲乃是绝色的胡姬，而且身怀一种传自波斯的神秘武功。不知这卜公直，是否也学得了他母亲的本事。”
　　王怜花忍不住问道：“什么神秘的武功？”
　　熊猫儿道：“江湖中人言人殊，谁也说不清楚，但听来那像是一种巫术……”
　　他微微一笑，缓缓接着道：“这巫术最大的用处就是逃走。”
　　王怜花皱眉道：“逃走？”
　　熊猫儿微笑道：“学会这种巫术的人，只要是逃走，谁也拦不住他，谁也追不着他。江湖传言卜公直轻功无双，只怕也与这种巫术有关。”
      王怜花嘴角也不禁泛起一丝微笑，喃喃道：“逃走，这倒有趣得很……”

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　　快活王笑声戛然而住，厉声道：“守住四门，莫要放一个出去。”
　　群豪直到此刻虽然没有一个人能弄清这是怎么回事，但快活王有令，众人俱已奋然而起。
　　卜公直道：“但晚辈……”
　　快活王冷笑道：“尤其是你……今日你是来得去不得了。”
　　卜公直后退三步，突也大笑道：“好，快活王你果然是厉害人物，我卜公直佩服你了。”
　　笑声中身形突然滴溜溜一转，只听“嗤，嗤，嗤”一连串响声，他身上突然爆涌起一片紫色的烟雾。
　　快活王身形展动，大喝道：“屏住呼吸，莫要放他两人逃走。”
　　就只这一句话功夫，那紫色的烟雾，已弥漫了整个殿堂。
　　就在这时——朱七七道：“这究竟是怎么回事？”
　　熊猫儿道：“这莫非就是卜公直的巫术遁法？”
　　王怜花道：“有趣，果然有趣。”

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       这种外国武功的特征是放出紫色的烟雾、弥漫了整个殿堂。
       这倒是与现代防爆警察、好莱坞大片的海外突击队的装备，极为相似。