江南柳《金骷髅》真笔还原 注解

半剑飘东半剑西

                                                           < 第03章　八斗书生寿枋三具  >校对注解

【03章注1】
多版本将第03章标题印刷为
                                               “八斗书生灵位三具”，

     标题还原真笔为“八斗书生寿枋三具”。  
     灵位也称牌位，是书写逝者姓名、称谓或封号相关内容，以供人们祭奠的木牌。最先是儒教所用，也被民间大量使用。但对照本章，没有出现灵位，实际是三具棺木。

     原标题的“灵位”疑为“灵柩”的误用，但灵柩系指装有死者的棺木。一般意义的棺木可以装也可以未装有死者，未装者，多用“寿枋”名之。

【03章注2】
       若干版本此处缺页，包括新台版为

       说也奇怪，那身材瘦削之人，本是来势汹汹，及至一闻少女之言，陡地飘身而退，躬身说道：“姑娘芳驾亲临，难道……”
   少女素手一扬，打出一块白绢，发出一声冷哼，那身材瘦削之人，话声倏然而断，紧接着嘬唇厉啸，向少女抱拳一揖，带着十多条人影，快如射星般越墙而去。


    真笔还原缺页部分，补充完整为

       说也奇怪，那身材瘦削之人，本是来势汹汹，及至一闻少女之言，陡地飘身而退，躬身说道：“姑娘芳驾亲临，难道……”
       少女素手一扬，打出一块白绢，那身材瘦削之人伸手接住，就着那如银月色，飞快地看了一遍，顿时满面惊容道：“姑娘，难道绿玉韦陀...... ”  
       少女双眉一扬，发出一声冷哼，那身材瘦削之人，话声倏然而断，紧接着嘬唇厉啸，向少女抱拳一揖，带着十多条人影，快如射星般越墙而去。

【03章注3】
       多版本如此描述诸葛玉

            棺上积尘盈寸，但前方一行朱红字迹，兀自看得清清楚楚，赫然竟是“慈母千秋永息之所”。

            真笔还原改为“兀自看得清清楚楚，赫然竟是‘八斗书生贤妻之灵柩’”。

           棺木三具，第一为“八斗书生之灵柩”，第三为“八斗书生爱子之灵柩”，第二自然应为“八斗书生贤妻之灵柩”。

           写着“慈母千秋永息之所”意思变成八斗书生的母亲——诸葛玉祖母之灵柩，明显错误。

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【03章注4】
      多版本如此描述诸葛玉将双亲灵柩的感想

　　犹记得三年前与慈母瀚海逃生，烈日炙肤，唇焦舌蔽，种种惨状，一齐涌上心头……

      此处为原江南柳计划写慈母舍己为儿的对应文字，第01章修改后，需相应修改。真笔还原改为

     犹记得三年前与慈母瀚海逃生，生离死别，遭遇恶徒，险陷流沙，种种惨状，一齐涌上心头……

【03章注5】

      多版本描述诸葛玉见到自己寿枋的反应。

      此事看在别人眼中，当然无可置疑，但若说棺中枯骨就是棺前之人，岂不是天大笑话？

　　诸葛玉嘿嘿一声冷笑，单掌一立，猛向棺上……

他掌风未落，蓦地心中一动，暗忖：“看来棺中之人无一是真，但不知贼党设此假棺，居心何在？难道说此中另有毒计不成？

       “哼！我诸葛玉若连这点小事也畏首畏尾，还报什么似海亲仇，如山师恨？”


     多版本如此描述似乎诸葛玉早知三句棺木为假，不便后面的情节处理。真笔还原改为

     诸葛玉暗忖：“我倒看看是谁冒我之名？且还被埋葬于此。不管何理由，恐怕都非善类。只要棺盖一开、真相一明，其他两具棺木的真伪立判。”
  
     真笔还原此修改保留了前面的疑问，是否“她老人家又复活了？被那两个贼子捉了回来？”

     后面诸葛玉还要遇见与韩七一起的老者，询问他的情节，需要在此接上，才符合文学创作规律。

【03章注6】
       多版本如此描述诸葛玉见银槐镇上所见的老人

       在下诸葛玉，乃为这位老人家而来，打扰之处，尚乞长者谅肴是幸！

      “谅肴”为“谅宥”之字误，肴为鱼肉等荤菜；谅宥，意思是原谅。参考    孙犁《秀露集·序》：“由于憨诚，也常常为朋友们所谅宥。”

      真笔还原改为“打扰之处，尚乞长者谅宥是幸！”

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[1] 若干版本有字误，应改为“白发老父，遽尔作古”。
     遽尔，解释为骤然，突然。参考宋司马光《为庞相公谢官表》：“靡由阶渐，遽尔直登。”

[2]多版本有字误“啄食”，统一为“群鹰喙食下”。喙：鸟兽的嘴。

[3] 若干版本为“也沉奇痛攻心”，有字误，应改为“也觉奇痛攻心”。

[4] 多版本为“似较名燥一时的惜花公子”，应改为“名躁一时”，意思为一时名声很大。语出于明·沈德符《万历野获编·国师阅文偶误》：“娄上王辰玉、松江董元宰入都，名噪一时。”

[5] 若干版本有字误“以貌取人，失之子瑜”，改为 “以貌取人，失之子羽”。
    孔夫子原话，出处为《史记·仲尼弟子列传》。

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                                               <第04章　水中捞月稀世重宝> 注解

【04章注1】
       多版本第04章原标题为“第四章 水中捞月稀世奇物”，如果遵循江南柳风格重要地方榜首语，尽可能个不重复，
可改为“第04章 水中捞月稀世重宝”，以与第05章标题“情丝难断红尘奇缘”不重复同“奇”字。
      读者最后看目录，会看出不重复与重复的区别。


      重宝一词借鉴于古龙宗师的“多情剑客无情剑”——兴云庄有重宝将现。
      稀世重宝指绿玉韦陀，不是水中捞的“箭龙”系贯串于若干章回的宝物——牵涉到武功秘籍。

【04章注2】
       此处有省略，但不妨碍阅读，在未见产生矛盾前，先不增补。

【04章注3】

      此处疑似有被出版前乱改，第01章为“金线血兰”，是全称，包括叶均属于宝物，

     谁知事实不然，独指飞魔一把接过那两片红叶，满面欣慰呵呵大笑：‘我只当你把这株血兰连根吃掉，想不到还留下两片兰叶，唉！看来为师又可以在世上多留两年！’”

      而因此“天地间第一等灵药”应名为“金线血兰”而非“金线兰实”

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【04章注4】
   这里又是一处对原稿的粗率处理。除了女子外，出场有三男子。

车前一匹乌骓良骥，跨着个瘦削的紫衣人，两眼阴沉，双手拢在袖内，显得神秘异常。

   车后两骑，分坐着两名蓝衣人，靠左一个，吊眉高颧，面无血色，身长七尺左右。右面马上，则是个臃肿痴肥的矮子。


     打架的其实不是紫衣人, 紫衣人负责登记“血海冤魂录”。

        少女此时已放下了面上青纱，行所无事地说道：“樊堂主！快把他们登记放行！”那紫衣人一直不言不动地站在少女左侧，闻言慌忙答道：“樊江遵命！”
     多版本此处描述为

     谁知蓝衣人确有惊人武学，，

    不是一个蓝衣人，真笔还原改为“谁知两个蓝衣人确有惊人武学，”；继而，真笔还原将多版本的“只见那矮个子”改为“只见那矮个子蓝衣人”，
    将多版本的“攻向鬼见愁鲍沧之蓝衣人”，改为“攻向鬼见愁鲍沧之身长七尺蓝衣人”

    如果是温瑞安先生来写，一般会给两个蓝衣人起名字，便容易分辨。温先生每集书，都有数不胜数的人名。或者一开始少女就叫名字，便清楚得多。

【04章注5】
       多版本描述沧浪羽士传授诸葛玉剑法后一幕

       夜凉如水，日鸣不绝，仰望苍穹，业已斗转星移，，

      “日鸣不绝”无解，也无与日相近之字可匹配，暂时作“蛙”解。

      真笔还原改为“夜凉如水，蛙鸣不绝，仰望苍穹，业已斗转星移”。

     如一定与“日”笔画相近，也可改为“夜凉如水，虫鸣不绝，仰望苍穹，业已斗转星移”

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[1] 多版本此处为“齿类生香”，“齿类”何解？思考良久，方知为“齿颊生香”之误。
  语出于  清·黄景仁《即席分赋得卖花声》之二：“怜他齿颊生香处，不在枝头在担头。”

[2] 多版本此处为“腥风触鼻，厥状惨厉已极”，小说有多处“腥风触鼻，厥状惨厉已极”，系指尸体，此处为群蛇，应改为“厥状凶恶至极”。厥作其解。

[3] 多版本此处为“踟躇”，应改为“踌躇”。

     踟躇是徘徊不前的样子；缓行的样子，行走状。踌躇是犹豫不决的状况，心理作用。

[4] 多版本此处为“指稍”，应改为“指梢”。

[5] 若干版本有字误，应为“盘桓”。盘桓此处作 因留恋而逗留在一个地方 理解。

[6] 多版本此处为“朦”,错字，应改为“蒙”。

[7] 多版本此处为“明”,错字，应改为“朋”。

[8] 若干版本有字误，应为“蕞尔”，多指比较小的地区，有地域偏见。

[9] 若干版本为“五衰”，应为“五衷”。“铭感五衷”，与“铭感五内”共通。

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[10] 若干版本有字误，应为“颉颃”此处取义为不相上下，互相抗衡。参考《晋书·文苑传序》：藩夏连辉,颉颃名辈。

[11] 多版本此处为“手在此地”，应改为“手在此处”才通顺。

[12] 多版本此处为“怀壁招灾”，应改为“怀璧招灾”，意思为指自家藏有会招来祸患的宝物或其他有关事物。语出于《左传·桓公十年》:“周谚有之:‘匹夫无罪,怀璧其罪。’”

[13] 若干版本有字误，应为“夙著”，夙此处作形容词解，指长期存在的，存在已久的，经久的。

[14] 若干版本为“血踪”，应为“血浆”。能够写字的，不仅是“血水”，还要比较稠，浆指，较浓的液体，故改为“血浆”。

[15] 若干版本字有误，应为“凤哕”。哕，常用于呕吐或其声。此处作鸟鸣声解。

[16]多版本此处误为“谅肴”，应改为“谅宥”。

[17] 若干版本有字误，应为“遽尔”，遽尔此处作“骤然，突然”解。参考宋 司马光 《为庞相公谢官表》：“靡由阶渐，遽尔直登。”

[18]多版本此处为“岳峙渊停”为错字，应改为“岳峙渊渟”,意为如山岳屹立，如渊水停滞。语出南朝·梁·萧纶《隐居贞白先生陶君碑》“行仁蹈义，岳峙渊渟。”

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                        <第05章　情丝难断红尘奇缘> 注解

【05章注1】
       此处是真笔还原需要的线索。飞龙禅师是全书中的线索人物，而绿玉韦陀又被写的、编辑得扑朔迷离。
       此处也是重要描述，说明飞龙禅师身上已有绿玉韦陀。必须结合后面神偷所述。

【05章注2】
      多版本均描述老僧空慧对诸葛玉所言

     “小施主莫怪老衲无礼，此事委实关系太大，设若在内功修为上小侠胜不了老僧，恐怕难断那三根‘天蚕之丝’，得不到‘翡翠寒晶匕’事小，石鼓师兄性命要紧。”


     因为后面几章出现石鼓和尚未完成遵守承诺的情节，因此原书设想的石鼓和尚以一死谢罪的承诺，便不合理。真笔还原改为

     “小施主莫怪老衲无礼，此事委实关系太大，设若在内功修为上小侠胜不了老僧，恐怕难断那三根‘天蚕之丝’。事关石鼓师兄多年清修、日后去向，还望小施主三思”

【05章注3】
      多版本均如此描述诸葛玉奇遇

      金声玉震接连两响

     若干版本的“金声玉震”还再出现。古籍中少见“金声玉震”的表述，疑似为“金声玉振”的误用。

    真笔还原改为“金声玉振接连两响”。

    金声玉振意思为以钟发声，以磬收韵，奏乐从始至终，比喻音韵响亮、和谐，也比喻人的知识渊博，才学精到。语出

    南朝〔梁〕刘勰《文心雕龙》：至若夫子继圣，独秀前哲，熔钧六经，必金声而玉振。

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【05章注4】
      多版本均如此描述诸葛玉隔壁动静：

      似乎那人已经进入隔室内，只听他拘谨地说道：“姑娘芳谕，大至已经传檄武林，请令主速往丽水会合，赶返血海地阙！”

      疑似有有漏字，使得意思扑朔迷离，“姑娘芳谕”本义是面向少女上司的叫法，即少女上司在诸葛玉隔壁，便与文中下句“她怎会又突然到达丽水呢？”矛盾。


      大至等于大致，大约也，但下句“那人口中的大王是谁？”，有矛盾。

     对照上下文，真笔还原改为“呈令主，大王已将姑娘芳谕传檄武林，请令主速往丽水会合，赶返血海地阙！”


     这位令主是该人少女上司身边的人，“大王”也就存在，也就无矛盾。

【05章注5】
       此处内容关系几章回，必须厘清线索，后面一些编辑错误才能修复。之前已写绿玉韦陀被砍成两半。


       “黄风真人哈哈怪笑，身形晃动，直向庙外逃去。”是指黄风真人已得一半。
       “惜花公子哎哟一声，翻出八步，落地不起。” 结合
       “飞龙禅师、黑衣阎罗，以及诸葛玉三人，全如惊虹暴起，紧追不舍。”
        是指未一同追的惜花公子已得一半。

      “黄风真人已经领教过诸葛玉的厉害，大骇之际，手掌疾扬，一线绿影，电射而出。诸葛玉身形疾坠，半段绿玉韦陀，立即招入掌心。”
       是指诸葛玉已从黄风真人手里得一半。

      “谁知他目光与那段绿玉韦陀刚一接触，顿时惊讶出声……”
      是指诸葛玉已经发现是半段绿玉韦陀赝品，似乎漏了一句，不过结合下文

      “飞龙禅师趁机欺进，单掌一扬，运足十成真力，向那半截绿玉韦陀用力一招，便把它轻而易举地攫入掌中。”
      也通，指半段绿玉韦陀又回到飞龙禅师掌中。  只好把“……”自己想象。

       ——另一半还被惜花公子暗中收藏。


       后面有一处类似《三国演义》孟德献刀的描述，也是江南柳神来之笔。

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[1]多版本有字误，应为“废然长叹”。废然意思是指沮丧失望的样子。
    参考鲁迅《书信集·致梁以俅》：“今日下午往 蔡 宅，和管门人说不清楚，只得废然而返。”

[2]若干版本有字误，不同断词“高武”、“功能”有歧义，应改为“谁又有这般深厚武功，能叫武当一老束手就毙呢？”

[3]多版本为“替他带来一番兀运”，兀只有两个意思，其一为高而上平、高高突起；其二形容山秃，泛指秃，例如兀鹫。应改为“厄运”，意思是形容困苦的遭遇，不幸的命运。


[4] 若干版本有字误，应为“陡然轩声敞笑，声如裂帛，亚赛虎啸龙吟”，其中亚赛
    意思是类似，好似。参考汉剧《宇宙锋》第一场：“内侍臣掩红灯相府内过，灯光下见一女亚赛 嫦娥 。”

[5]若干版本有字误，应为“樗栎之材”。
    樗和栎均树名，古人认为此两树质地都不好，不能成材。故以“樗栎”喻才能低下。此处为自谦之辞。语出于《庄子集释》卷一上〈内篇·逍遥游〉
    惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨……”

    以及《庄子集释》卷二中〈内篇·人间世〉“匠石之齐，至于曲辕，见栎社树。其大蔽数千牛，絜之百围......”

[6] 多版本为“熄熄光彩”，应有误，熄只有火灭、灭火的意思，不通。应改为“熠熠光彩”。熠熠，闪烁的样子，形容闪光发亮。