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[分享] 念棠〈江湖奇侠传与平江不肖生〉

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发表于 2023-6-7 00:24:48 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 helloworld666 于 2023-6-7 10:21 编辑


念棠〈江湖奇侠传与平江不肖生〉


*** 合先叙明,因本文年代较久,时代变迁之故包含了部份政治敏感用语,为防影响本站先作脱敏处理,另将完整原文备份于台湾的ptt武侠小说讨论区。

原载于《艺文志》第十四卷
刊载日期:1966.11

  江湖奇侠传为平江不肖生中年时期的杰作,亦为我国近代武侠小说的翘楚。它描写人物的生动,布局的严整,技凿的新奇,均有其独特之处。在小说史上,算是一种创作。自搬上银幕,演为“火烧火莲寺”影片。更风行海内。这部书虽然没有写完,对人们却留下了深刻的印象。

早年写“留东外史”畅销沪上

  平江不肖生姓向,名恺然,湖南平江籍。不肖生是他的笔名。他出生在清光绪年间。早年曾留学日本,入宏文师范学校。与当时在日本的革命青年们,深有联络。一度加入同盟会为会员,因其赋性恬淡,不愿作过多的政治活动,遂失去会籍,专心一志的做他的学术研究。

  毕业回国后,在上海担任某校教员,兼写文稿自给。最早着有“留东外史”,初由上海申报副刊逐日刊载。以后才将版权卖给上海商务印书馆出版。这部书是描写在日本的中国留学生的日常生活状况。用讽刺笔墨形容这些学生们的千奇百怪面貌。

  因为在清末民初的留日学生,多如过江之卿。人数既多,份子复杂。能发愤为雄,以求学救国为职志的固多,其中也有些自费出国,为个人取得资格,什么也不愿学,什么也不能学的。他们一为着有钱,租住公寓,雇请下女,吃喝玩乐,过几年找到一张日本人专为中国学生设计的毕,业证书,就算是“学成归国”。书里头描写关门炖牛肉吃的,还算是好学生了。

  这部书是不肖生愤世嫉邪之作,够刺激,有风趣,青年们喜欢阅读,所以畅销上海。

“江湖奇侠传”打垮“玉梨魂”

  民国三四年的时候,我国文坛正是新旧交替,当时的所谓读书人,总认为“小说”难登大雅之堂,不过是消遣闲品,不予重视。根本无所谓“文艺作品”的名称。上海得风气之先,有些舞文弄墨的文人,为着迎合社会一般人的需要,也有不少编著。如“续红楼”、“续西厢”、“续西游记”、“红楼圆梦”、“红楼后梦”等等。单讲续红楼梦的书,就有十多种。大都因袭前人,绝少创作。更谈不到文学或文艺价值。

  到民国四年以后,名小说家徐枕亚,有“玉梨魂”说部行世。用骈四骊六,写两性间爱情。虽属缠绵悱恻,行文典雅。而内容则事实简单。现在说来,算是堆砌词藻,并无真实感情。当时称为“鸳鸯蝴蝶派”。除玉梨魂一书外,还有“雪鸿泪史”、“芸兰日记”、“余之妻”等类作品,风靡社会。

  不肖生虽没有喊出“文学革命”口号,然对于此类作品,实有所不满。认为无病呻吟,有害于青年人的心理健康。特别写一些“武侠”、“英雄”、“飞仙”、“方外”事迹。如是拟出一部“江湖奇侠传”来。用勇武、刚劲、侠义、作风,以挽回文学上的颓废气息。作为青年们和社会人士的消闲读物。

  他于民国七年开始写第一卷。以章回小说体,用“平话”对白,叙述,描写的是社会基层人物。山林隐逸之士,贩夫走卒之徒,尽是题材,收入笔下。第一回就从乞丐柳迟写起,接二连三的写出些奇人怪事。写到第四卷时,内容越来越好,有时令人捧腹喷饭,有时令人拍案叫绝。这几本书也就不胫而走,大江南北,风行一时。而“鸳鸳蝴蝶派”的市场,就被“江湖奇侠”搞垮了。

上海明星公司,把它搬上银幕

  陆续写到第十卷以后,上海明星影片公司,用巨金向不肖生购得版权,拍成影片。片名为“火烧红莲寺”。因为这部书的主题是集中在“火烧红莲寺”一个惊险而伟大的节目(这部书写到二十五卷即行搁笔,并未写到主题)。书中人有吕留良、金罗汉、红姑等剑侠。由萧英饰金罗汉,老牌影后胡蝶饰红姑。人物甚多,内容复杂、曲折、奇离,笔者手头无此项参考资料,且亦记忆模糊,并无从道其梗概。以时间言,大约是民国十八年以后的事了。

  可是把这些内容,事迹搬上了银幕以后,有了具体的表演。绘影绘形(可惜那时还是默片),剑侠角斗、飞檐走壁、飞剑伤人、掌心雷、三昧火等等,真是煞有介事,荒唐怪诞,演来逼真。

  不肖生不断的写稿,明星公司也不断的拍片。各都市的电影院也不断的映放。因为这是一个不断的故事,长篇连载。惟其怪诞而又逼真,成年人置之一笑,而未成年的学童们,尤其是十四五岁的初中学生,几乎信以为真,少数学生竟离家出走,偷偷的跑出来,要到四川峨嵋山、江西龙虎山,求仙修炼。有一年长沙某校,就跑掉了三个学生。把他们找寻回来,问明真相,才知道是受了这些电影和书的影响。如是在教育上发生了颇为严重的问题,不肖生个人的著作,总算是成功的。

写作动机、嘴景、主题及其构想

  大约是民国二十一年的秋季,不肖生任职长沙。笔者也因为好奇心驱使,专诚拜访数次,以弟子礼晋谒。承他予以款待,赐谈,就上面的几点意义,给笔者以诚恳的答覆。

  他那时候大约有五十多岁,面貌清臞。显然是带有名士气质的浪漫作风。言谈间颇有幽默感。据说他染有阿芙蓉癖,从外表上是看不出来的。以下是他吿诉我的话。

  这部书的写作动机,假如用官冕堂皇的说法,多少有些民族主义思想成份在里面。当革命排满风靡海内外的时候,就有写一本以反满人为主题的作品。为着满人统治中国,最令人不能忍受的是“大兴文字狱”。有些受到九族之诛。书中吕留良的先世,就是被牺牲的一族。所幸存的只好远离乡井,匿迹江湖,流入最低层社会。强悍的习武卖艺,懦弱的算命卖卜。这般人都存有复仇九世的心愿。所以 国父孙先生在民族主义中,提到“民族主义这个宝贝,流入到下层社会了”。书中大多数奇人侠士,都含有很多隐衷,至于谈到他本人的先世,多少受了些影响。后来虽时移势易,原因不复存在,而这个意识并没有完全抛弃。所以用隐蔽的手法渲染出来。

  他的先世究竟受到了什么牵连?并没有明白指出,只好存疑。

  他又说到这部书的背景,是以械斗为主。大约在清咸同年间,平江和浏阳两县争一处叫做“赵家坪”的地方。那处地方是长沙、平江、浏阳三县交界的地址。起初由平、浏两县毗连的人民争水灌田,发生争执。后来发展为这处地方所有权之争。演成械斗,争吵五年,大斗十次。两县各有能手,各有强人。因而官厅也无从作公平的判处,后来是以不了了之。书中的“红莲寺”是它的影子。所有武侠剑客。也可说是那些打手。

  说到这部书的结构,强调他是自己的创作。姑命名为“单线回归法”。从第一人到第二人,陆续这样写下去,写一百人一千人都可以。可是再“回归”起来,那就麻烦了。信笔拈来就有二十五卷了。即使不再抛线出去,也得再写二十五卷才可以结局。

  他感慨的说:“不能写了!也不可写了!教育当局说我这部书疯迷了青少年,也有害青年们的心理健康,对我下了两次警吿。”

  他再三表示书中的情节,不是凭空捏造的。因为他在童年时候,得外祖父的宠爱,他的外祖父是一个武艺超群,见多识广的隐士。每当炉边闲话或瓜架豆棚乘凉时节,都讲些故事给他听。某人如何练武,某人如何学剑,三山五岳的奇技,在他外祖父说得有声有色的时候,全都默记在脑海里,历久不忘。把它写出来,整理整理,觉得是个有趣的事。

晚年写“革命野史”被迫害

  不肖生在抗日胜利以后,仍寓居长沙,卖文教书维持生计。二妻六子,时感窘拮。

  文教部门进踞湖南后,所有报纸刑物,全部配合政策,仅留有一所公营报纸,其余均停止印行。学校教员,亦必须加以“洗脑”后,听候选择任用。四十岁以上的教员,多被指为“封建余孽”而被清除。在这种情形之下,不肖生的全家生活,已陷入绝境。

  迫不得已凭一枝笔,拟写创建民国的“革命野史”第一集计九回,运用他过去的社会关系,偷偷的印出了三千本,销售颇畅,博取微利。后又被文教部门获悉,起初想加以利用,派人过访,尊为“前进”、“民主”人士,希望他将湖南籍的几名好汉,如林祖涵、徐特立、谢觉哉、彭德怀等十数人,编入“野史”以广流传。

  不肖生婉言谢绝。他说:“野史的原计划,系自清末至民国五年截止。因为史中人物,多系留学日本参与创建民国者,资料搜集完全。自己与个中人物,多有往还,因能言之有物。对于中共人物,不甚熟悉,供给材料,难得亲切,很难“应命”等语。

  文教部门撞一鼻子灰,恼羞成怒,遂禁止其书的发行。并强迫他回乡生产。当时达七十高龄,贫病交加,晚景凄凉。当不会久于人间。

  他平生写作甚多,为文生动有奇气。现在没有办法能够搜集他所有的作品,算是文艺界的一大损失。

发表于 2023-6-7 07:55:20 | 显示全部楼层
本帖最后由 半剑飘东半剑西 于 2023-6-7 16:02 编辑

实在太感谢helloworld666兄了!
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 楼主| 发表于 2023-6-7 10:23:52 | 显示全部楼层
此前也有接到其他侠友来信建议,当时也犹豫再三,个性上实在希望保留原貌,但看来会在现实面造成大家难处,为了本站着想,还是从善如流,谢谢提醒。
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