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半剑飘东半剑西

§2.1.2  析出文字(《楚王铸剑记》原文[文言文])

       楚干将莫邪为楚王作剑，三年乃成，王怒，欲杀之。
       剑有雌雄，其妻重身，当产，夫语妻曰：“吾为王作剑，三年乃成；王怒，往，必杀我。汝若生子，是男，大，告之曰：‘出户，望南山，松生石上，剑在其背。’”于是即将雌剑往见楚王。
       王大怒，使相之，剑有二一雄，一雌，雌来，雄不来。王怒，即杀之。

       莫邪子名赤，比后壮，乃问其母曰：“吾父所在？”母曰：“汝父为楚王作剑，三年乃成，王怒，杀之。去时嘱我：‘语汝子：出户，往南山，松生石上，剑在其背。’”
       于是子出户，南望，不见有山，但睹堂前松柱下石砥之上，即以斧破其背，得剑。日夜思欲报楚王。
       王梦见一儿，眉间广尺，言欲报雠。王即购之千金。儿闻之，亡去，入山，行歌。

       客有逢者。谓：“子年少。何哭之甚悲耶：”曰：“吾干将莫邪子也。楚王杀吾父，吾欲报之。”
       客曰：“闻王购子头千金，将子头与剑来，为子报之。”儿曰：“幸甚。”即自刎，两手捧头及剑奉之，立僵。
       客曰：“不负子也。”于是尸乃仆。
       客持头往见楚王，王大喜。客曰：“此乃勇士头也。当于汤镬煮之。”王如其言。煮头三日，三夕，不烂。头踔出汤中，踬目大怒。
       客曰：“此儿头不烂，愿王自往临视之，是必烂也。”王即临之。
       客以剑拟王，王头随堕汤中；客亦自拟己头，头复堕汤中。
       三首俱烂，不可识别。乃分其汤肉葬之。
       故通名三王墓。今在汝南北宜春县界。

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§2.1.3  《楚王铸剑记》对照意译

       楚国的干将、莫邪夫妇给楚王铸造宝剑，三年才铸成。楚王生气了，想杀死他们。
       宝剑有雌雄二剑，当时干将的妻子身怀有孕，将要分娩，丈夫对妻子说：“我替楚王铸剑，三年才铸成；楚王会生气，我去见他，他一定会杀我。你如果生的是男孩，长大了，就告诉他：‘出门望着南山，看见一棵松树长在石头上，宝剑就在那树的背上。’”
       于是干将就带着雌剑去见楚王。楚王非常生气，叫人仔细察看，说：“宝剑共有两把，一把雄剑，一把雌剑，雌剑送来了，雄剑还没有送来。”
       楚王发怒了，立即杀死了干将。

       莫邪的儿子名叫赤，等到他长大了，他就问母亲：“我的父亲在哪里？”他母亲说：“你父亲给楚王铸剑，三年才铸成，楚王发怒把他杀了。他离家时嘱咐我：‘告诉我儿子：出门望着南山，看见一棵松树长在石头上，宝剑就在那树的背上。’”
       于是儿子走出门来，向南望，不见有山，只看见堂前有一根松木檐柱，立在石砥上面。
       儿子便用斧头劈破松柱的背，得到了宝剑。他日思夜想，要向楚王报仇。

       楚王梦见一个男孩，两条眉毛之间宽一尺，说要报仇。楚王就悬赏千金捉拿他。男孩听到消息，急忙逃走，躲进深山，他一边走着一边悲哀地唱歌。
       有一个侠客遇见他，问他：“你年纪还小，为什么哭得这样悲伤呢？”男孩说：“我是干将、莫邪的儿子。楚王杀死了我的父亲，我要向他报仇！”
       侠客说：“听说楚王悬赏千金要你的脑袋，把你的宝剑和脑袋拿来，我为你报仇。”男孩说：“太好了！”他就割下自己的头，两只手捧着头和宝剑交给侠客，身子僵硬地站立着。
       侠客说：“我不会辜负你。”于是男孩的尸体才倒下去。

       侠客带着人头去见楚王，楚王十分高兴。侠客说：“这是勇士的头颅，应当用大汤锅来煮它。”楚王依照他的话去做。
       男孩的头煮了三天三夜，没有煮烂，头在滚水中跳出水面，瞪着眼睛，充满愤怒。
       侠客说：“这个小孩的头煮不烂，希望大王亲自到汤锅边去察看，这样一定能够煮烂。”楚王就走到汤锅边上去看。
       侠客用宝剑向楚王的头砍去，楚王的脑袋随即掉进滚水中。侠客也挥剑砍断自己的头，他的头也掉进滚水中。三颗人头都煮得稀烂，无法分别出是谁的人头。
       于是，只好把那锅里的汤肉分成三份埋葬，所以统称为“三王墓”。如今这墓在汝南郡北宜春县境内。

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§2.1.4  黄鹰小说改编电影《名剑》重现《楚王铸剑记》相关

1980年电影《名剑》原著黄鹰，导演谭家明，编剧谭家明等。
主演：郑少秋、徐少强、高雄、陈琪琪、刘兆铭

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1980年电影《名剑》原著黄鹰导演谭家明主演郑少秋01
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1980年电影《名剑》原著黄鹰导演谭家明主演郑少秋陈琪琪02
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1980年电影《名剑》原著黄鹰导演谭家明主演郑少秋03

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§2.1.5  黄鹰《名剑》古武网 阅读 链接

《名剑》原著黄鹰小说，阅读见古武网 链接
https://www.gulongbbs.com/huangying/mingjian/

黄鹰《名剑》
第一回　江南花千树       
第二回　鸽子       
第三回　相剑复相人
第四回　冷傲刺客       
第五回　曲尽舞罢人已醉       
第六回　古刹风云
第七回　宝剑赠侠士       
第八回　柔情似水       
第九回　真相

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§2.1.6  接近严格武侠小说定义的汉朝小说

      搜寻远古的涉侠小说，这部汉朝小说《楚王铸剑记》最接近严格的武侠小说定义；
      有侠客，替干将莫邪儿子报仇、杀楚王者，最后自己也献出生命；侠举也表现为重承诺，干将莫邪儿子为报仇，砍下自己的头；
      侠客以头为手段去接近楚王，明知这样做几乎会丧命。

      有武——武功，虽然成书于先秦的《燕丹子》，应该算上最古老的涉侠小说，但貌似武方面描述，不如《楚王铸剑记》。
      其武功主要体现为兵器铸造，“作剑，三年乃成”—— 三年隐含了大量的复杂技术。
      而“剑有雌雄”暗示了，用互补的剑术、由两个高手使用雌雄两剑，可起到出奇制胜的效果。兵器铸造的细节在(汉)赵晔的其他作品有补充。

      对近代、当代的武侠作家，影响深远。
      向恺然的武侠，侠客将雌剑术传于女儿，欲寻女婿，传雄剑术，以后此夫妻双剑合璧，威力无穷。还珠楼主的小说，雌雄双剑片段不少。
      有江湖——集团对抗，《楚王铸剑记》体现为未完全执行王命的工匠集团，与封建王权的对抗。
      有武、有侠，勉强有江湖，构成了接近的正宗武侠小说。

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§2.1.7  作者(汉)赵晔考证及《楚王铸剑记》上下传承

      赵晔，生卒年待考。东汉学者。字长君。绍兴人。早年为县吏，奉命迎接督邮，赵晔认为做这类仆役工作可耻，弃官去犍为郡资中（今四川资阳）拜经学大师杜抚为师；
      学习“韩诗”。一去20年，音讯全无，家人误认为他已亡，为之发丧制服。
      杜抚去世，晔经营葬之，归乡。州官召补从事，不就。后举有道。回乡后，闭门著述，直至老死，
      这部《楚王铸剑记》便是其闭门著述的成果之一。
      其代表作为《诗细》、《历神渊》和《吴越春秋》。
    《楚王铸剑记》之武功——铸剑术，在《吴越春秋.阖闾内传》中可得补充，

   “干将作剑，采五山之铁精、六合之金英，候天伺地，阴阳同光，百神临观，天气下降，而金铁之精不销沦流，于是干将不知其由。”
   “干将妻乃断发剪爪，投于炉中，使童女童男三百人，鼓案装炭，金铁乃濡，遂以成剑，”
     若干独立作品被后人收录于“作品集”，
     例如东晋史学家干宝，著作《搜神记》，搜集了古代的神异故事不少于四百多篇，至少在《搜神记》第十卷之后，就将前人著作也收录在内，
     赵晔的《楚王铸剑记》，便收录于的第十一卷。
     史书称干宝“考先志于载籍”，“收遗逸于当时”，由于《楚王铸剑记》有诛杀当代帝王的内容，为了避嫌此书无法明显替赵晔大加宣传，正好被干宝“收遗逸”。

     民国时有人考证，《搜神记》今存本二十卷四百六十四则，其中至少三分之一是采撷自前人的作品，亦即干宝所谓“承于前载者”。
     因此要些严格的学者，将《搜神记》分为“干宝著”与“干宝编著”，《楚王铸剑记》在“干宝编著”之中。

     当然赵晔的《楚王铸剑记》，也借替于更早的著作——战国百家争鸣时期的诸子著作，如：
   《墨子》:“良剑期乎利，不期乎莫邪。”(今本《墨子》佚失，可从《太平御览》卷三四四引见原文)
   《战国策·齐策五》:“今虽干将、莫邪，非得人力，则不能割判矣。”......
    但主要是取干将、莫邪的剑名。

    也即是战国百家传名于赵晔作《楚王铸剑记》，《吴越春秋》补充若干细节，又被干宝“收遗逸”入《搜神记》第十一卷。

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§2.1.8  《楚王铸剑记》在清朝民国的传承

       笔者幼年时读岳飞的书，岳飞得宝剑、谈剑史一节，影响颇深。多年之后，看了鲁迅的《铸剑》，回头再在图书馆寻找岳飞得宝剑书，
       发现是清朝作家钱彩的《说岳全传》中片段。
       第十回　大相国寺闲听评话 小校场中私抢状元
       ……
      正说间，只见那人取了一口宝剑走将出来，放在桌上，复身坐下道：“夫陪，有罪了！”岳大爷道：“岂敢！请教先生尊姓贵表？”那人道：“在下姓周，贱字三畏。”众皆吃惊道：“大哥真个是仙人！”三畏起身道：“请岳兄看剑。”岳大爷就立起身来，接剑在手，左手拿定，右手把剑锋抽出才三四寸，觉得寒气逼人。
      再抽出细看了一看，连忙推进，便道：“周先生，请收了进去罢！”三畏道：“岳兄既然看了，为何不还价钱？难道还未中意么？”岳大爷道：“周先生，此乃府上之宝，价值连城。谅小子安敢妄想，休得取笑！”三畏接剑，仍放在桌上，叫声：“请坐。”岳大爷道：‘不消，要告辞了。”三畏道：“岳兄既识此剑，还要请教，那有就行之理？”岳大爷无奈，只得坐下。
       三畏道：“学生祖上原系世代武职，故遗下此剑。今学生已经三代改习文学，此剑并无甚用。祖父曾嘱咐子孙道：‘若后人有识得此剑出处者，便可将此剑赠之，分文不可取受。’今岳兄既知是宝剑，必须请教，或是此剑之主，亦未可定。”
       岳大爷道：“小生意下却疑是此剑，但说来又恐不是，岂不贻笑大方？今先生必要下问，倘若错了，幸勿见笑。”三畏道：“幸请见教，学生洗耳恭听！”那岳大爷选两个指头，讲一番言语，直说得：报仇孝于千秋仰，节妇贤名万古留。
       不知这剑委是何等出处，且听下回分解。

       第十一回　周三畏遵训赠宝剑宗留守立誓取真才
       诗曰：
       三尺龙泉一纸书，赠君他日好为之。
       英雄自古难遭遇，管取功成四海知。
       却说周三畏必要请教岳大爷此剑的出处，当下岳大爷道：“小弟当初曾听得先师说：‘凡剑之利者，水断蛟龙，陆专刂犀象。有龙泉、太阿、白虹、紫电、莫邪、干将、鱼肠、巨阙诸名，俱有出处。’此剑出鞘即有寒气侵人。乃是春秋之时，楚王欲霸诸侯，闻得韩国七里山中有个欧阳冶善，善能铸剑，遂命使宣召进朝。
     “这欧阳冶善来到朝中，朝见已毕，楚王道：‘孤家召你到此，非为别事，要命你铸造二剑。’冶善道：‘不知大王要造何剑？’楚王道：‘要造雌雄二剑，俱要能飞起杀人，你可会造么？’欧阳冶善心下一想：‘楚王乃强暴之君，若不允他，必不肯饶我。’遂奏道：‘剑是会造，恐大王等不得。’楚王道：‘却是为何？’欧阳冶善道：‘要造此剑，须得三载工夫，方能成就。’楚王道：‘孤家就限你三年便了。’随踢了金帛彩缎。

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      “冶善谢恩出朝，回到家中，与妻子说知其事，将金帛留在家中，自去山中铸剑。却另外又造了一口，共是三口。到了三年，果然造就，回家与妻子说道：‘我今前往楚国献剑。楚王有了此剑，恐我又造与别人，必然要杀我，以断后患。今我想来，总是一死，不如将雄剑留埋此地，只将那二剑送去。其剑不能飞起，必然杀吾。你若闻知凶信，切莫悲啼。待你腹中之孕十月满足，生下女儿，只就罢了。倘若生下男来，你好中抚养他成人，将雄剑交付与他，好叫他代父报仇，我自在阴空护佑。’说罢分别，来至楚国。
     “楚王听得冶善前来献剑，遂领文武大臣到校场试剑。果然不能飞起，空等了二年。楚王一时大怒，把冶善杀了。冶善的妻子在家得知了闪信，果然不敢悲啼。守至十月，产下一子，用心抚养。到了七岁，送在学堂攻书。一日，同那馆中学生争闹，那学生骂他是无父之种。他就哭转家巾，与娘讨父。那妇人看见儿子要父，不觉痛哭起来，就与儿子说知前事。
     “无父儿要讨剑看，其母只得掘开泥土，取出此剑。无父儿就把剑背着，拜谢了母亲养育之恩，要往楚国与父报仇。其母道：‘我几年纪尚小，如何去得？’自家懊悔说得早了，以致如此，遂自缢而死。那无父儿把房屋烧毁，火葬其母，独自背了此剑，行到七里山下，不认得路途，日夜啼哭。
    “哭到第三日，眼中流出血来，忽见山上走下一个道人来，问道：‘你这孩子，为何眼中流血？’无父儿将要报仇之话诉说一遍。那道人道：‘你这小小年纪，如何报得仇来？那楚王前遮后拥，你怎能近他？不如代你一往，但是要向你取件东西。’无父儿道：‘就要我的头，也是情愿的！”道人道：‘正要你的头。’
    “无父儿听了，便跪下道：‘若报得父仇，情愿奉献！’就对道人拜了几拜，起来自刎。道人把头取了，将剑佩了，前往楚国，在午门之外大笑三声、大哭三声。军士报进朝中，楚王差官出来查问。
    “道人说：‘笑三声者，笑世人不识我宝；哭三声者，哭空负此宝不遇识者。我乃是送长生不老丹的。’军士回奏楚王。楚王道：‘宣他进来。’道人进入朝中，取出孩子头来。楚王一见便道：‘此乃人头，何为长生不老丹？’
    “道人说：‘可取油锅两只，把头放下去。油滚一刻，此头愈觉唇红齿白；煎至二刻，口眼皆动；若煎三刻，拿起来供在桌上，能知满朝文武姓名，都叫出来；煎到四刻，人头上长出荷叶，开出花来；五刻工夫，结成莲房；六刻结成莲子，吃了一颗，寿可活一百二十岁。’

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    “楚王途命左右取出两只油锅，命道人照他行之。果然六刻工夫，结成莲子。满朝文武无不喝采。道人遂请大王来摘取长生不老丹。
    “楚王下殿来取，不防道人拔出剑来，一剑将楚王之头砍落于油锅之内。众臣见了，来捉道人，道人亦自刎其首于锅内。
    “众臣连忙捞起来，三个一样的光头，不知那一个是楚王的？只得用绳穿了，一齐下棺而葬。古言楚有‘三头墓’即此之谓。此剑名曰‘湛卢’，唐朝薛仁贵曾得之，如今不知何故落于先生之手？亦未知是此剑否？”
       三畏听了这一席话，不觉欣然笑道：“岳兄果然博古，一些不差。”遂起身在桌上取剑，双手递与岳大爷道：“此剑埋没数世，今日方遇其主。请岳兄收起！他日定当为国家之栋梁，也不负我先祖遗言。”

      钱彩的《说岳全传》,将铸剑师改名冶善，将剑名改“湛卢”，而侠客(道人)杀楚王的细节，比赵晔作《楚王铸剑记》要精彩得多。
       严格而言《说岳全传》的作者，要加上金丰。

      自南宋开始，岳飞的故事就广泛流传于民间，到了元朝、明朝更加风行，成为说话艺人、戏曲家、小说家创作的题材，
      如《大宋中兴通俗演义》、《武穆精忠传》等，平话、杂剧、传奇、歌谣，各种形式都有。
      到了清朝，文人钱彩编次、金丰增订，在原来一些“说岳”演义和民间传说的基础上，才重新整理、创作了《说岳全传》。
      最早刊本为金氏余庆堂刻本，共20卷80回。前61回是岳飞的“英雄谱”和“创业史”；
      后19回，主要讲述岳飞死后，岳雷扫北的故事。歌颂了岳飞等将士英勇作战、精忠报国的忠勇行为，鞭笞了秦桧等人卖国求荣、陷害忠良的丑恶罪行。


      当代武侠作家温瑞安，不少武侠小说与岳飞相关。可惜许多书因版权下架，与岳飞相关的小说，要自己到图书馆借书看。

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      《铸剑》是鲁迅衍创的短篇历史小说，发表于1927年，原题《眉间尺》。
       全文稍长，情节如下：

       眉间尺的父亲是一名铸剑名工。大王决定选中眉父作铸工铸一把剑用以防身和杀敌。眉父整整花了三年时间，才铸就两把宝剑。
       眉父知道，事成之后，大王为绝后患也一定会把他杀死，所以把雄剑交给怀孕的妻子，让孩子出生后替他报仇。
       眉间尺长大成人后母亲把一切实情告诉了他。自此，眉间尺身背母亲交给他的雄剑，走上了为父复仇之路。
       他遇到一个黑色的人，黑色人一语道破其心事，眉间尺问明情由并且得到黑色人的承诺后，自刎而死。黑色人拾起地上的青衣，包了眉间尺的头，带上雄剑，向王城走去。
       大王得报，有个名叫宴之敖的黑色人前来献剑和眉间尺的头，召其进殿，并叫人在殿外放上一口大金鼎，注满水，又用火烧，待水煮开后，就叫宴之敖打开包袱，把眉间尺的头投入金鼎，其随沸水上下转圈，又翻筋斗，激得水花四处飞溅，宴之敖在旁手舞足蹈，歌唱起舞。
       不久，水平歌停，大王走下金阶，探头去看鼎内，宴之敖趁机掣起雄剑，挥手把大王的头砍落于金鼎中，然后从容地自刎，其头也落入金鼎。三人在沸水中狠斗，直到大王断气后，
       眉间尺和宴之敖的头才四目相视微笑，合上眼睛后仰面朝天，沉入水中。
       满朝文武大臣在万分惊骇之后才惊醒过来，然而为时已晚。他们倾力打捞金鼎中的大王遗骨，谁知三人早已混作一团，无法分清你我，最后只得把三人同时安放在金棺里落葬。

       可知鲁迅的《铸剑》与原始的《楚王铸剑记》较为接近。
       《眉间尺》的书名，取原始的《楚王铸剑记》中“王梦见一儿，眉间广尺，言欲报雠。”

        *  *  *  *  *
       值得注意的是：   宴之敖   之名，大有考究，
       据某大文豪妻子《欣慰的纪念》，1919年底，某大文豪全家搬进了北京的一个大院子，同享天伦之乐。
       然而大文豪兄（也是文豪）的日本妻子治家时挥霍无度，月月亏空，家庭间的矛盾日益激烈。最后，大文豪在家里竟连饭也吃不到，只得自备饭菜。
       大文豪解释说：“宴从宀（家），从日，从女；敖从出，从放；我是被家里的日本女人赶出来的。”