一条街道两间小学[2025.5.5古武论坛首发]：古龙小学毕业前缺失信息补缺

半剑飘东半剑西

    感谢不辞劳苦帮助笔者搜集资料、设法阅读历史档案抄录予于笔者的所有朋友。

□□□□□□

□□□□□□

       2025.6.29注：上述2025.5.5 撰文字“设法阅读历史档案”应修改为“阅读申请后可览档案”。

半剑飘东半剑西

       一条街道两间小学[2025.5.5古武论坛首发]：古龙小学毕业前缺失信息补缺

       本帖笔者将根据历史文献、档案，推断出古龙幼年期大概率居住过的一条街道、就读过的两间小学。
       在两年前旧帖《古龙先生的两份初中履历与被忽视的英语高水平》，笔者注意到“第一次以古龙为笔名发表的文章不是诗歌，是翻译小说，翻译自《Coler's》杂志”；
      “我们可以肯定的是，当时古龙的英文水平已相当不错（因此以后考进淡江英专便不出奇），并且，发表译作时古龙还是个初中生。”

       在前帖《贺圣诞__古龙15周岁开始发表的翻译作品》，已将古龙此初中翻译自《Coler's》杂志译作全文照录。一年后被论坛“管理团队”入库，可在书库自行查阅，品味其翻译水平，尤其是外语水平高的坛友。

      之前的考证帖，已经得到“无论如何，古龙初中期的英语水平，已经相当高。古龙在1957年秋季开始，就读于淡江英语专科学校。相信淡江英语专科学校还是需要入学考试——不然怎样听老师以英语授课？”
      但古龙就读的初中，虽然不乏书香门第、国府高官子弟，而也鲜见有初中同学在初中阶段发表译作。因此古龙的外语水平，未必是依靠初中阶段的勤奋而造就的。
      古龙有否可能小学阶段已有所积累呢？

      本帖重点之一，细化古龙幼年期在内地居住过的街道范围。

      本帖重点之二，得到古龙完整的小学履历、学籍。

      本帖重点之三，挖掘古龙初中可以熟练阅读外文杂志、能胜于多数同学发表译作的小学外语基础。

      本帖重点之四，推断古龙全家赴台前的香港住宅街道范围。


                                                                                                    2025-05-05 古龙武侠论坛首发
                                                                                                                                   半剑飘东半剑西

□□□□□□
□□□□□□

半剑飘东半剑西

目录

§01  本科生熊飞失学母校与借读N种可能
§02  古龙足迹——民国北平的一条街
§03  古龙《故都残梦》之吻合度
§04  初战遇挫却有意外收获
§05  既得考证结论“无香港连续小学学籍”之应用
§06  北平天主教四堂之地理启示
§07  绕了一圈曙光出现
§08  古龙1950年前香港住宅之区域范围


□□□□□□
□□□□□□

半剑飘东半剑西

§01  本科生熊飞失学母校与借读N种可能

       在前帖《熊飞本科学籍揭秘[2025.5.2古武论坛首发]：古龙或于北京出生》已经展示历史文献推论：“私立‘中國學院’第一次接受‘借读生’的学年度为春季入学，具体是1938年3月1日开学。”“这时郭妈妈怀有古龙已经7个月；”
      根据此帖的“借读生”考证，已办过入学手续的本科生熊飞，有一个失学母校。
      熊飞的失学母校，可以有N个。

      例如在上海，“1937年8月淞沪会战爆发后，复旦大学江湾校区遭日军轰炸，”，“1937年8月淞沪会战爆发后，交大徐汇校区遭日军轰炸，体育馆、女生宿舍等建筑被毁，图书馆附近甚至落下炸弹。”
      “同年11月上海沦陷，”
      如果熊飞的失学母校在上海，则大概率熊飞与古龙妈妈在1937年11月上海沦陷前，已经逃离上海。11月郭妈妈怀有古龙已经3个月。

      失学母校如果在南京，在日本全面侵华战争爆发后，为保存教育火种，南京高校大规模西迁。
      国立中央大学1937年全面西迁重庆，仅用42天建成临时校舍，接纳大量流亡学生，成为内迁高校典范
      金陵大学于11月25、29日、12月3日分批迁至四川成都华西坝。1938年3月1日，学校借成都华西协和大学校舍开学，形成“华西坝五大学”协作模式。
     “1937年12月13日,时为国民政府首都的南京城沦陷,部分官员弃城逃亡,但仍有许多官兵留守,誓死保卫这个大厦将倾的城池。”
     “南京大屠杀发生于1937年12月13日 至 1938年1月”。
      如果熊飞的失学母校在南京，则大概率熊飞与古龙妈妈在1937年11月在南京高校大规模西迁时，面临选择。
      由于古龙妈妈在南京大屠杀前夕，已经怀孕4个月，因此可能不随同学一起西迁（许多西迁是步行，参考历史资料），但最迟在1937年12月13日之前，已经和熊飞离开南京。

半剑飘东半剑西

       如果失学母校在天津，1937年7月天津沦陷后，日军对高校实施针对性摧毁；
       其中南开大学7月29日至30日遭日军连续轰炸，秀山堂、思源堂等主要建筑被夷为废墟，图书馆、实验室设备被劫掠焚毁，校长张伯苓悲愤表示“南开之物质可毁，精神不灭”。
       例如北洋大学，校舍被日军强占为军营，设备、档案损毁严重，师生被迫撤离，教学活动中断。
       在日寇大肆侵略之前，天津高校已经迁移内地（腹地）。
       其中南开大学与清华、北大合并组建西南联合大学，南迁至长沙、昆明，在极端艰苦条件下坚持教学与研究，培养大批抗战与建国人才。
       而北洋大学1937年9月奉命西迁，与北平大学等组建西安临时大学（后更名西北联合大学），分设工学院、理学院；
       1942年部分师生在浙江泰顺复办“泰顺北洋工学院”，延续工程教育传统。

       如果失学母校在东北，熊飞的借读应该在1938年之前。

       根据失学母校的各种可能，推断熊飞夫妻的种种可能，未必需要借读，也可能到西安。
       西安临时大学1937年11月开学时，共有学生1553人、教师159人，以文理学院（439人）、工学院（386人）为主。根据古龙妈妈的实际情况（开学前抵达，怀有古龙2到3个月），有可能。
      但1938年3月，因日军逼近潼关，西安临大被迫迁往汉中，全校分置城固、南郑、勉县三县六地。
      这种结果，古龙是生在西安。
      在前帖《古龙出生于内地可能性分析.住过内地城市_街道范围猜测》，已根据古龙作品《古都残梦》，将西安列为一种可能，但对照《古都残梦》，其概率小。
      暂时不继续西安线索的考证。

半剑飘东半剑西

§02  古龙足迹——民国北平的一条街

       熊飞在妻子怀孕7个月时，面临种种选择却最终在私立中国学院借读，推断原因在于民国北平的一条街道，依靠是古龙发表在《成功青年》44期中的对幼年生活回忆之作品《古都残梦》，确定此街道。

       古龙作品《古都残梦》中，古龙与祖母经常在黄昏依偎一起看骆驼：
      “晴期的黄昏，怕是我享受得最多的时候了，祖母帯着我企立在门外，西天的残霞映着我和他老人家一双依偎着的影子，一队来自远方的骆驼，嘴边吐着浓浓的白沫子，满身沾染着塞外的风沙，驼负着已还黄昏的一抹斜阳，迟滞而缓慢，悄悄地从我家门口走过，”
       小孩子可能分不清内外祖母（奶奶与外婆）。

       所谓籍贯，辞典的定义是：“指公民本人出生时祖父的居住地即户籍所在地，不能确定祖父户籍管辖地者随父亲现户籍管辖地；父亲现户籍地仍不能确定者，以登记本人出生时户籍管辖地代替。”
       熊飞的籍贯在江西南昌，可能是熊飞的父亲（古龙的祖父）户籍所在地在江西南昌，不排除熊飞自小在北京居住，古龙文中的祖母为奶奶。
       而概率推断古龙妈妈就是北京人，古龙文中的祖母为外祖母（外婆）。
       但无论如何，必须接受一个事实，熊飞在妻子在1938年3月已经临产，无论古龙文中的祖母为内祖母抑或外祖母，古龙父母的妈妈，在北京已经有条件照顾临产的媳妇或女儿。

       熊飞最终选择在私立中国学院借读，推断源于民国北平的一条街道：西城区前门西大街（民国曾用名为正阳门大街）。。
       西城区前门西大街链接了多份熊飞父子的考证资料。
       推断古龙父母的妈妈，就住在西城区前门西大街；小概率是熊飞在西城区前门西大街长大，根据籍贯的定义推测而得。

       这条街的13号，就是私立中国学院的创校校址。最早由孙中山先生创立时的地址就是西城区前门西大街13号，一直到1925年（熊飞15岁时），私立中国学院还在前门西大街13号。
       当1938年3月熊飞在私立中国学院借读时，私立中国学院已搬迁到北平郑亲王府（今北京西城区大木仓胡同37号）办学，但是与前门西大街相隔就是二三千米，因此熊飞可以一边在私立中国学院借读，另一边有空走过去看望妻子，在古龙父母的妈妈照顾下，于私立中国学院当年开学后三个月，生下古龙。
       而平心而论，无论选择私立中国学院借读，最初是熊飞的意见还是其太太的意见，抑或是古龙父母之妈妈的意见，都是一个明智的选择。
       1937年8月淞沪会战之后，发生了南京大屠杀、江西南昌大屠杀等，大华大地多数沦陷于日寇铁蹄之下，多数地方对于古龙母子都是不安全的，对熊飞同样是两难。而私立中国学院，由于校长何其巩的原有地位、出色周旋能力，反而是当时北平相对能静心读书的地方。
      在北平，日寇主要对付“重庆分子”，而对居住于西城区前门西大街平民，部分还在欧美势力范围内；当时太平洋战争未爆发，日寇对于欧美势力有所顾忌，参考太平洋战争爆发前欧
美租界的相对安全性，熊飞抽空看望古龙母子，相对是安全的。
    （资料显示，后来成功由私立中国学院借读生转成“正式生”中就有北京老街坊的子弟）

半剑飘东半剑西

§03  古龙《故都残梦》之吻合度

       将西城区前门西大街民国40年代的多份历史资料、街道线图、民国回忆文章，找出来，再与古龙的作品《古都残梦》，作吻合度评判。
       古龙在《古都残梦》写道：“沿着古城走，在西面的城根那儿，”；
       前门西大街位于北京中轴线西侧，紧邻明清皇城西城墙遗址（今人民大会堂西路至宣武门段），属老城核心区，符合“西城根”的地理描述。
       该区域历史上为内城与外城交界地带，传统建筑密集，与“古城走”的语境吻合。
       参考诸多名人回忆录，北京皇城西墙拆除后，残留墙基与部分红墙仍存在于周边街巷。不少回忆录有“城根”的描述，语境辐射于城墙旧址附近的建筑群，与前门西大街区位吻合。

     《古都残梦》写道：“你或者会看到一栋稍嫌大了点的房子，显然地，它会给你一种阴森森的感觉，屋子前，对立着两座石狮子，孤寂而顽强地伫立在北国冷冽的寒风里，风雨的侵蚀，已使它俩变得比以前更灰白了”；
       该区域现存多处四合院及历史建筑（如安徽会馆、正乙祠），门前常见石狮装饰，符合“对立两座石狮子”的描述，在冬季没有出太阳的时候，对应产生“稍嫌大了点的房子，”“它会给你一种阴森森的感觉”，语境吻合。

     《古都残梦》写道：“穿过石狮子，是一扇门，新漆的油漆并未能完全掩饰着它破旧而臃肿的身躯，随着开门所发生的吱吱响声，会使你联想到那里面是否正是演出着一幕因皇朝的没落而产生的悲剧。”
      此处描写对应于晚清皇朝宗室的没落，语境辐射于爵位临时赏赐的贝子住宅（未被纳入府邸名录），或者进入民国后部分宗室成员变卖府邸，后人被迫迁居至普通民宅区前门西大街的失败史。
      注意此处古龙用来“联想”、“是否”，古龙可能小时候听到奶奶或外婆讲述皇朝没落悲剧，后来古龙也写了不少“世家子弟”没落的武侠片段，或源于此。
      而“穿过石狮子，是一扇门，新漆的油漆并未能完全掩饰着它破旧而臃肿的身躯，随着开门所发生的吱吱响声，”在民国回忆中对应于“西城区前门西大街”，诸如此类的房屋不少。

     《古都残梦》写道：“眼看着年復一年的日子从他脚底熘去，却不知不觉地让那中华民国所特有的古老气质扬溢在盖着硫璃瓦的院墙之外，虽然这些都不足以使人感到太多的骄傲，但我却爲它保留了我生命中大半的情感，那也或者是我盲目的偏爱吧——对我生长于兹的故园。”
       后面这句“对我生长于兹的故园。”已经基本明确了古龙就生在故都北平，因此有“盲目的偏爱”；
       古龙“却爲它保留了我生命中大半的情感”这种记忆是如此之强烈。

半剑飘东半剑西

     《古都残梦》写道：“此刻，我的手握着笔，笔尖在移动，但我的心却因激动而跳跃着，我惭愧，得不到平静，我怀念，怀念那每一个带着紫罗兰花香的日子。”
      注意其中“每一个…….日子。”,这说明“紫罗兰花香”不是经常会被闻到的。

      根据民国的回忆文章，前门西大街的一些四合院，尤其是文人、戏剧爱好者居住的地方，多保留传统园艺习惯，部分院落可能种植观赏花卉。
      其中一些多进的庭院，其庭院环境具备种植紫罗兰等喜阴耐寒植物的条件。
      紫罗兰春夏季开花，香气浓郁，因此，“每一个…….日子”都值得古龙怀念，秋冬季就没有的。
      即使是春夏季，也不是每天都能闻到。

      古龙当时所居住的四合院，推断应不小，在《古都残梦》古龙写道：“我记得有一次一连三天都落着暴雨，那些天，我终日呆坐在祖母燃着熊熊炉火的厢房里，两打着树叶已脱落的枯枝，发出如怨如泣的声音，哀哀的，彷佛是情人的哭，”
      除了古龙母子的房间，还有祖母的“厢房”，可以“燃着熊熊炉火”。
      推断古龙所居住地是前门西大街的一些“葫芦状结构”胡同之中的某一个。

      紫罗兰春夏季开花，香气浓郁，若庭院内有成片种植，花香可通过狭窄的胡同空间扩散，尤其是香气通过葫芦状胡同结构扩散得更远，
      因此可以被作为邻居的古龙闻到，但时有时没，故古龙非常珍惜而怀念。

      前门西大街的其他房屋，可以不是“葫芦状结构”，甚至胡同空间不算太狭窄（多数狭窄）；
      若庭院内有遮蔽措施（如竹帘、瓦盆覆盖），仍可能在4月前后形成短暂花香，在微风吹拂下，隔着墙、扩散到古龙的住宅；
      这样所闻到的“紫罗兰花香的日子”会更短、更值得古龙怀念。

半剑飘东半剑西

      古龙在《古都残梦》写道：“晴期的黄昏，怕是我享受得最多的时候了，祖母帯着我企立在门外，西天的残霞映着我和他老人家一双依偎着的影子，一队来自远方的骆驼，嘴边吐着浓浓的白沫子，满身沾染着塞外的风沙，驼负着已还黄昏的一抹斜阳，迟滞而缓慢，悄悄地从我家门口走过，这时我凝视着它，直至它们在摇曳的铃声中远去，也许就是这一幅苍凉的图画，使逝去的日子给我留下了一幅永生都不能磨灭的印象。”

      如果比较林海音的文章《冬阳·童年·骆驼队》，按照单独一只骆驼的描写；
      会发现林海音的文章与《古都残梦》有高度的贴合，林海音描述的是北平的城南区域。
      比较多份名人的北京回忆之中的骆驼的描写，也有高度的贴合，包括骆驼“摇曳的铃声”。

      但是，必须注意《古都残梦》中的三个关键词“黄昏”、“一队（驼队）”、“塞外”;
      只有真正住在前门西大街等有限几条大街的地道北平人，才能使用此三个关键词“黄昏”、“一队（驼队）”、“塞外”。
      这也是古龙住前门西大街的关键物证。

      骆驼队通常清晨或黄昏傍晚进城，避开日间人流高峰，颈铃叮当声成为标志性街景。清晨小孩子要睡觉；
      因此，与内外祖母看“成队”“骆驼”只能在“黄昏（傍晚）”。

      也只有老北京才知“成队”“骆驼”来自“塞外”.
      于居住在城南区域的林海音而言，笔下没有“成队的骆驼”，看骆驼是白天的多个时间。
       而列出多份历史资料、街道线图、民国回忆文章，可发现《古都残梦》所写，正是前门西大街一带的街景。

      前门西大街紧邻前门主街，周边分布鲜鱼口街、粮食店街等商业区，是骆驼队装卸货物的集中地。
      据民国老照片显示，前门大街及西侧延伸路段常见骆驼队穿行。
      关于为什么是“黄昏”如前述。

      西大街因靠近城墙入口（如西便门），成为骆驼队进出城的路径选择之一（其他是德胜门、阜成门），
      对于在鲜鱼口街、粮食店街等商业区装卸的“成队”“骆驼”，便要选西便门；
      从而被走出胡同口的古龙祖孙所看到。

     骆驼队肩负维系城市冬季取暖需求，要从蒙古、热河长途运送而来，甚至采用木轿笼，由骆驼组成“驼轿，前后排列抬笼。
     因此，这些骆驼队来自“塞外”，由于蒙古、热河一带当时的气候和道路条件，
     骆驼队“嘴边吐着浓浓的白沫子，满身沾染着塞外的风沙”；
     给童年的古龙留下强烈的记忆。

     一个没有在前门西大街等有限几条大街居住的小孩子，很难光依靠看几本北京的参考书，就能写出上述生动而准确的文字的（连林海因自己因不住那边，都做不到）！

     综合熊飞的“借读生”特殊年份、熊飞妻子当时临产状况和古龙的《古都残梦》，推测古龙在西城区前门西大街出生；
     且古龙的内外祖母在西城区前门西大街“带大了古龙”。
     这是中国惯有的老人带孙历史的其中之一。

半剑飘东半剑西

§04  初战遇挫却有意外收获

       在论坛的古龙介绍中有：“学历：德声教会小学（香港）”。
       但是，将香港从古龙出生1938年到抵台前1950年的所有小学名字，列了一遍，其中没有德声小学。
       早期的研讨会中出现与教会相关的名词“天主教”，推测就是古龙所读小学为“天主教学校”。
       将同期所有天主教学校名列了一遍，其中同样没有“德声教会小学”。
       虽然“荃灣天主教小學”曾用名的拼音近似“德声”，但查了学校介绍，链接

https://www.schooland.hk/ps/twcps

上面写着（荃灣天主教小學）“創校曆史：‘1969 年創立，辦學團體：天主教香港教區’”；

       类似学校不少，均是1950年以后创立的。
       扩展范围搜索。

       以下是华南地区1940年代至1950年期间天主教所办小学的名单整理。
       广东省：
       圣心中学小学部（广州大新路）、明德女子中学附属小学（广州一德路）、日新小学校（广州一德路旧部前）。
       明德导师带个德字，却是女子学校，排除。
       福建省：
       圣家小学（福州保福山）、保福山书院（福州保福山，女子寄宿学校）。
       .......

       总结：华南地区1940年代至1950年没有“德声教会小学”或“德声小学”。

       下为华北地区40年代到1950年所有的天主教所办小学。
       内蒙古地区：
       明德小学（萨拉齐厅二十四顷地）；
       河北省：
       正定天主教堂附属小学（正定教区）。
       ……
       据档案记载，华北地区天主教小学多以教堂为中心设立，部分早期学校（如明德小学）持续办学至20世纪40年代。
     （后来正是从这句话得到突破）

       总结：华北地区1940年代至1950年没有“德声教会小学”或“德声小学”。