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武侠小说中的武学与现实的比较[旧帖整编] [ 日期：2004-04-28 ] 转贴自：http://www.jorking.com/blogview.asp?logID=9
其实早就想写这样一篇帖子，可一直就没敢动手，不是别的，原因只有一个：可能会很伤人。但是最近看到了许多关于武侠小说中武学的评论，也就不禁有些手痒。待看到天涯上有人为了金老先生笔下的人物谁的武功了得而进行一番争论时，真的有些想捧腹的感觉。关公战秦琼也就算了，怎么都快出来关公和亚瑟王较高下的场面了？？
有人曾经问我:你觉得陆小凤夹得住林平之一剑么？？我听完后忍了好一会笑回答他说：“你要不要来找个裁判团由张三丰和李寻欢带队，让他们比比？？”关公战秦琼不是不可为，偶尔为之博大家一笑也就算了，怎么能当家庭作业每天温习不休？？
既然大家对武学如此感兴趣，我就随便说两句，让各位听个乐儿。
中国人自古就有尚武的传统，虽说韩非那老头老早就喊什么侠客倚仗武功扰乱法纪，不当提倡等“反动言论”。但我想，鲁达打趴下郑屠的那一拳头对中国人的影响肯定比他有力的多。早在春秋时就有越女论剑。战国时秦国被称为“虎狼之国”。燕赵之地多壮士，南有吴越之地出产楚荆长剑。习武之风于先秦时就盛于中华大地。中国历史上的封建王朝最没这点就是宋朝，一票文人当政，结果闹个版图分裂。所以总体上说中国人的习武历史还是蛮长的。但如果要说的内家拳（对，就是武侠小说里常写得练内功、内力的武功）的历史有多长恐怕就没有几个人知道了。其实关于这个问题的说法不一，但可以肯定的是大约在北宋末南宋初年。我猜想这句话一经说出来肯定会令人大跌眼镜。不过史实确实如此。而最有可能当内家拳鼻祖的就是岳飞，没错就是我们的抗金英雄岳武穆岳老爷。
中国历史上的内家拳（也就是内功拳）法的练法其实和武侠作品中所描绘的完全两回事。现在的武侠小说和影视作品中的内功练法其实不是武功的内功练法，这些练法大都是道家内丹修炼之法，是养生气功，练成了有助于强健身体，至于使用内力打人，那是绝对没可能的。武侠小说作者见许多习武之人练这个，就以为是什么绝世武功的修炼方法，其实完全错了。真实的武功和金庸先生笔下的七伤拳很类似──就是要想伤人先要自伤。每一门伤人的技巧，就是一门“少林绝艺”，需要相应之法化解（这点金庸先生在《天龙八部》中的描述到确实很不错）。这个相应之法就是养生功。不然到老了便伤病缠身，很容易挂掉。真正的内功拳，是靠站桩和坐庄调息练成内气的（例如易筋经）。至于用法则是反复磨练体会得出的。所以小说写的某某撞到高手一夜无敌是不可能的。另外还有一点，任何功力自己能用是真的，但传功给谁那是胡说。想化去他人功力，如果对方抵抗那更是胡说中的胡说。至于吸人内力，根本是无稽之谈。故无崖子传功给虚竹纯粹不可能，估计金庸先生看虚竹这小和尚挺可爱，想便宜便宜他。^-^但用内功治病确实事实，科学一点讲，大体上这是一种用自己的生物场影响他人生物场来给别人治病的的方式。其实自己的内气起得还是引导作用，不使用它直接去为谁疗伤。这种做法是对人自身的损耗，所以即使是高手亦不轻易使用。绝非什么帮谁谁打通任督二脉之类的胡侃。
有人可能会搬达摩出来说：看，达摩先生不是精通七十二绝艺么？七十二绝艺不都是由内功相助的么？关于达摩等小说中流传已久的人物我想过会再系统点说。这里先卖个关子。至于七十二绝艺，说法本就不一。这个说法不使古时就有的，大约是明国时候提出的。而且绝非金先生笔下的的什么无相截指、燃木刀法一类的。基本上就是铁头功和铁砂掌之流的，七十二绝艺内功的练法在总诀里，要练这个练到一定根基才能练别的。听完后，大家可别吓着。至于少林有没有内家拳呢？？答案是有！不过要从明朝中后期算起，那时候戚继光抗倭把很多东西带到了少林寺，少林僧人参与抗倭，许多高手前来切磋，这样才有的少林内家武功（基本上是这个样子。）。所以少林武功并非什么达摩祖师所创。至于易筋经，并非什么少林是不传之秘，大概是传自明朝。雍正年间禁止民间习武，少林寺就公开易筋经，号召大家练习功法，暗地里练习拳法。
真正的内家拳大概是出于岳飞，这是由拳谱可考的。所以到今天形意拳还尊岳飞是鼻祖，是有道理的。但内家拳究竟是什么样？其实说白了就是外家拳靠力气打人，内家拳靠道理打人，道理就是中国古代的哲学思想。中国文人别的不懂，哲学思想还是有一点的，所以武侠小说大都在内家拳上做文章，但由于毕竟不是练架子，所以文章往往又做不透，所以经常出现令人啼笑皆非的描写，我说过武侠小说是外行写的武功，要写给外行人看，所以大致合理也就罢了，譬如金庸、古龙所写的武功，“毕竟武侠小说不是国术指导”。中国古代能有机会文武双修的人不多。那年头可没有九年义务制教育，有时候连这好几十个村就一连个认字的。所以基于这样的情况，外家就相对好传，每天打就是了，时候到了自然就成了。内家拳你不明白这道理就没法子练，连字都不认识你怎么练？练也练不高，更不会出什么石破天那号的“狗杂种”高手了。所以也不会照金庸先生写的武林大会一样，以出来好几千口子，个个都会内功。因为内家拳即使你明白了道理还是要练的，练上好几百万次体会道理与感觉的关系才有可能成高手。
内家拳究竟有多厉害？？？答不一定比外家拳更厉害，不会满天飞，不能一伸手打碎五丈以外的石头。更不会满手冒什么带烟的带光的东东出来。凌空击人究竟可不可能一直没有定论，不过我倒是知道少林寺有追风掌可以伤人于丈外，气是从掌心劳宫穴出来，可以将丈外的大树拍到。不过练法太过辛苦──每天练内功然后空拍四万掌，派三十年有小成，四十年有大成。还要是童子身且不可间断。传说少林寺自开寺以来，练成的不超过三个。内家拳和外家拳的目的都一样，是为了更好的调动自己的身体打击对手。所以内、外家练成了都一样，都是高手。少林的人下山要过十八铜人阵，武当呢？？恐怕就无人知晓了，答案很简单：用三尺竹竿此种一只猿猴即可，别小看这个，其中剑法、拳法、身法、轻功全有了，但若真的有人做到这一点，往往也留在上上，教拳授剑。不再下山。
武功中确有飞花摘叶即能伤人的说法，而且是很牛的人才能做得到。其实这并不能代表什么，更不能说不拿兵器的人一定比拿兵器的人厉害。武侠小说中往往说某某随手一挥挡过刀剑之说，运真气借物伤人跟借兵刃伤人道理是一样的，并无什么高下之分。所以如果你能拿刀剑运真气劈天裂地，你要是挥一挥衣袖一样可以带走那么几百片云彩。
武侠小说的兵器琳琅满目，刀枪剑戟，斧钺钩叉，鞭锏槊棒，镗棍锤抓，判官笔、娥眉刺，带钩的，带刃的，带尖的，带刺的等等，当然还有奇门兵刃。比如子母龙凤环、小李飞刀……，但其实跑过江湖的人都知道刀口混饭是怎么回事，所以他们都跟后辈讲，其他的玩意都是练着玩的，要不就是留一手救命的，真正能伤人的就是刀枪剑棍。其中以枪、剑最难练，其次是刀，再次是棍。不是有那么一句话么：月棍年刀一辈子枪，宝剑随身藏。说的就是这个道理。
下面我想说的是两个人，第一个当然就是达摩。少林历来奉达摩为初祖，其实据史实来看是个幌子。达摩确实到过少林，不过是讲经弘法，要不禅宗奉达摩为初祖？但还有一个说法（据现在的确有史可查的资料看），其实达摩事实上就是天竺一个混不下去的家伙，因为政治原因跑中国避难来了。顺便弘扬佛法。正史上从没有记载达摩传过任何武功给少林寺，也是也不见记载。只是北少林这样记载（南少林都不是），可能这就是中国古代的名人效应的体现。
第二个就是张三丰,这位老先生可是大家公认的一流高手。但其实这个张三丰本就是个很模糊，人史实上的张道爷有两位以为是北宋时期的丹士张三峰，另一位就是元末明初的道士张三丰，两人都曾在武当结庐修炼，所以关于张三丰的传说有很多。太极拳的创拳可能是最大的传说了，就今天的太极拳仍无定论。但可以肯等的是张三丰市内家拳的集大成者，在他之前的内家拳有是有，可不系统也不完善。在他所编的太极十三式（最有可能是他编的东西）中可以看到其武功与哲学修为确实不浅。金庸先生其实是没见过那套武当太极拳的，（现在知道的人就很少，见过的更少）《倚天屠龙记》中所写的太极拳其实是杨氏太极的大架。
说了这么半天并没有谈及武侠小说中对拳术思想的理解，其实不是不想写，而是这点最伤人。原因很简单：你喜欢金庸，他爱读古龙，说了这个批了那个那边都不讨好。很简单中国人的偶像崇拜太严重了！偶像都是神，不允许有人说不好。但其实它也是人也会有毛病，所以我就斗胆说说，望各位给个面子。
我不想说太多的人，因为没有意思，像王度庐的言情武侠基本上就没正经写过打。所以仅说金庸古龙。像黄易等人就不想写了。
许多人说金庸的武打真实，其实不然，第一，打架没有很长时间的，一般都三分钟搞定（关于这点在我的《关于古龙》的帖子中写过，在此不再另述）。不会从日上三竿打到日薄西山。所以大段的描写拆招是不真实的，但因为是武侠小说，也就不追究了，金先生写的内家拳大体是在宋朝以后的，所以年代还算基本属实，除去《越女剑》和《天龙八部》。但就思想而言，金先生的著作总体看去是不错，似乎有根有据。但其实有很多是经不起推敲的。别的我不说，在下很喜欢剑，就以剑道作论吧。金先生的小说中要说剑法思想最高的当推独孤求败的独孤九剑吧？杨过其实是没有学到真正的剑谱。纵观独孤九剑，大体上讲的是以无破有的思想。无招胜有招是其主旨。说什么无招如何来破？其实中国自古练武的没有一个在打架时想自己用什么招的。那样早让人揍趴下了。哪有那个时间啊？发招这样的事情完全出于本能，练功就像李小龙说的：以无法为有法，以无限为有限。拳无意，意无意，无意之中是真意。所以以无破有根本就不切合实际。再者说，从哲学层面讲，读过《道德经》的人都知道，世间的万物都是可以由一个不可描述的大道理说清的，有、无就是这个大道的两部分，相生相克，何来一者胜一者之说？？我实在搞不明白为什么有那么多人支持他的这套剑道，上次还看见有人做武校广告把金庸请过去说是证明这个学校有真功夫，我看完后差点没笑晕过去。天哪，谁去谁傻蛋！
我并不是骂金庸，像我刚才写的，他对七伤拳等武功的构想就很好，我很喜欢，也很佩服他。
其实相比较而言，古龙有的地方也很类似。但与古龙喜欢在气氛上做文章，喜欢一招定胜负，其实这是和实战很近的，大多数高手交手都是一招定胜分。无需第二招，当然要除去比赛。古龙的思想上有很多和金庸类似的毛病。譬如说《三少爷的剑》中谢晓峰的剑法代表的其实是一种生机，而燕十三的第十五剑则是代表死亡，谢晓峰说燕十三那一剑天下无敌，其实犯的错误和以无破有是一样的，生死的关系和有无又有什么分别？不过这种对剑道中的生死的探讨，倒是不错的，有点新意，像后来的《风云》中剑圣的毁天灭地剑廿三便和燕十三的第十五剑很相似。
其实我最想说的是西门吹雪，有机会一定另辟一篇写写他。他真的是个剑神，我在小说中最喜欢的人之一。如果说有谁的剑法高过他，我信，因为小说可以随便写，如果说有谁比他更适合于剑神这个称号，我不信！一个人为了自己的道不断的奉献，包括自己的生命，还能有谁比他更能有成就呢？？如果一天到晚只在谁爱我我爱谁的问题里掺杂不清，像令狐冲，段誉，杨过又有谁对剑道的奉献大过于他？机缘也好，运气也罢，终不顶一个“练”字，不知独孤求败如何，也许还可以吧，记得西门吹雪也是人，也曾险些丧在叶孤城手里。看到《银钩赌坊》一役，那一段和枯竹、寒梅的论剑绝对精彩──“剑在，剑无处不在！”。再往后看到《凤舞九天》中沙曼最终道出：“如果剑法真的随心所欲，何必在乎手中有剑无剑呢？”真的惊叹此乃化境，《决战前后》中叶孤城、皇帝、西门吹雪的论剑篇篇让人觉得又味可嚼,西门吹雪一句：“学无止境，剑亦无止境。”让我感觉到──他，才是剑神！这并非是什么以无胜有是最高的论断。
我并非厚古龙而薄金庸，剑道既不姓金也不姓古。只因为金老先生的十五部书后油滑了，没有求那一变之故，不像古龙这个燕十三，十三剑后有十四，在后还有十五。
写了这么多一定会得罪人，在下就请各位海涵吧。这只是我的悟道，若有不同悟道欢迎不吝赐教。 |
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发表于 2005-1-9 12:18:57
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发表于 2005-1-9 21:24:57
