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[原创] 《绝代双骄》朝代考证

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发表于 2014-3-2 14:15:18 | 显示全部楼层 |阅读模式

  虽然古龙小说没有明确的历史背景,但是我很喜欢绝代双骄,所以我努力的研究了一把,想把绝代双骄的朝代考究出来。

  书中提到过很多朝代,其中最晚的应当是唐明皇,所以可以确定绝代双骄发生在唐玄宗之后。

  书中曾提到过一个人物,那就是三国时期祢衡的第十八代子孙——祢十八,十八代是多少年呢?不知道,于是我去寻找了同样生活在三国时期的孔融的第十八子孙——孔惟晊,我发现孔惟晊竟然是生活在北宋之前,而且还是唐朝,因为第十六代子孙孔萱生活在唐明皇时期,而书中又出现了武当派,武当派最早创于宋朝,这岂不是很矛盾?开始我想古龙先生也许没想那么多,看他的书不必要认真,可是当我看完绝代双骄,才知道这个所谓的祢十八根本就不是祢衡的子孙,所以,这点可当排除了。那么绝代双骄又该是什么朝代呢?既然有武当派,当排除五代十国时期,追溯至宋朝。可这样又涉及太广了。

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 楼主| 发表于 2014-3-2 14:16:15 | 显示全部楼层
  还好书中又给了一个线索,让我彻底弄清了绝代双骄的朝代背景。

  书中又曾提到了孙悟空,原文1:突听铁战大叫道:“你说小鱼儿就在这里?难道他也像【孙悟空】一样,【被如来佛压在山下】了么?”

                        原文2:李大嘴道:“他能有什么法子?就算他能破壁而出,多少也会有些痕迹留下来的,除非他会孙悟空的【七十二变】,变成个苍蝇从那气孔中飞出去。”

  从上面两段原文可得知三点信息,一、孙悟空
                                
                                二、孙悟空被如来压在山下

                                三、七十二变

  众所周知,吴承恩创作《西游记》前,孙悟空有很多的原型,为了证明我的论点的精确性,我特地翻查了很多资料。

  西游记创作之前,大致有南宋的《唐三藏取经诗话》、队戏《唐僧西天取经》、金、元戏剧里的吴昌龄做的《唐三藏西天取经》、元末明初的杨景贤的《西游记杂剧》、《西游记平话》。

  这些都是一种衍变过程,但是队戏《唐僧西天取经》之前,“孙悟空”一名根本就没有出现过,南宋的《唐三藏取经》里面根本没有“孙悟空”这名字,有的只是他的原型——猴行者,而且这猴行者还是个白衣秀才的打扮,所以当排除。“孙悟空”这一名首次出现,据现在资料所知则是在队戏《唐僧西天取经》中,但是也不叫“孙悟空”,而叫“孙悟恐”,所以这也不能作为绝代书中的参考,也当排除。

  金、元戏剧里的吴昌龄做的《唐三藏西天取经》,里面的是否叫“孙悟空”,不得而知了,但是里面的孙悟空没有所谓的七十二变,也没有被如来佛压在山下,所以这个也排除。

  元末明初的杨景贤的《西游记杂剧》,在此之前,取经故事主要在佛教的文化环境中生长,猴行者、孙悟空都是佛教文化孕育出来的,文质彬彬、神通广大、降妖服怪的猴;但杨景贤却为我们引进了一只流氓成性、犯上作乱、但最终皈依佛法的道教猴——也许杨景贤是为了强调佛法的感召力,但事实上是为我们介绍了一只充满道教妖气的猴。当然最后这只猴还是改邪归正了。书中的孙行者也有了名字——“孙悟空”,那么这是否就是绝代书中的“孙悟空”呢?答案还是NO。为什么?因为《西游记杂剧》中的孙悟空不是被如来压在山下,而是被观音压在山下,里面的他也没有提到七十二变,这和绝代书中的孙悟空完全不一样。所以,还是被排除。

  
  《西游记平话》现存残文有三处:一、《永乐大典》中的“梦斩泾河龙”

                                二、:《销释真空宝卷》的有关文字

                                三、:朝鲜古代汉语教科书《朴通事谚解》中的“车迟国斗                                圣”及有关的八条注文。

  《西游记平话》的创作年代差不多与《西游记杂剧》同期,或许还要晚些。而胡适则认为该《平话》成书于吴承恩《西游记》之后。因为该《平话》主要依据《销释真空宝卷》,胡适通过自己的论据阐述了《销释真空宝卷》成书晚于吴承恩《西游记》,可见《平话》的成书年代问题仍有争议。
  但通过相关记载了解到《朴通事谚解》的孙悟空被二郎神所擒获,观音将他封于花果山,等待取经人,所以,这里还是不符合绝代原书的描写。

  《永乐大典》中的记载仅残存魏征斩泾河龙的部分,无法可考,不过《永乐大典》与《朴通事谚解》似都出于当时的《西游记平话》,所以还是当排除。

  《销释真空宝卷》由于创作年代不可考,无法得出定论。但是它是一种新的通俗文学体裁——说唱的形式,所以里面的孙悟空形象很单薄,里面既没有孙悟空被如来所压,也没提到他会七十二变,同明代以前其它的有关“西游”故事是一致的。因为其受到金院本和元杂剧中有关取经故事的影响,所以也当排除。

  归结下来,只剩下吴承恩的《西游记》,但是问题又来了,在吴承恩同时期,还有杨致和创作的《西游记传》和朱鼎臣的《唐三藏西游释厄传》。《西游记传》和《唐三藏西游释厄传》里面的猴子真名都叫“孙悟空”,同样会七十二变,被如来佛压在山下。三书关系如何,孰先孰后?如今众说纷坛,是朱本、杨本删节了吴本,抑吴本继承完善了朱、杨两本?学术界至今尚未获得一致的定论。对于古龙先生,我想,他在绝代里面提到的孙悟空大致是倾向吴承恩的《西游记》。之前我所举的论据感觉都是多余的,毕竟古龙先生不会考究得那么详细,他生性随便,哪会为了一句话考究那么多?他提到的孙悟空当然是大家熟知的《西游记》里面的了。但是也不能这样下结论,毕竟大家会说我是YY。
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 楼主| 发表于 2014-3-2 14:17:30 | 显示全部楼层
  通过以上论述,所以,绝代双骄应当是明朝或者清朝,那么究竟是明还是清呢?想知道,接下来继续看我的论据。

  原文3:江枫【发髻】已蓬乱,吼声已嘶裂,为了他心爱人的生命,这风流公子此刻看来已如疯狂的野兽!

  原文4:众人齐被这喝声震得心魂皆落,金猿黑狗俱都住手,只见一条大汉,身长八尺,【头发蓬乱】,一双精光四射的虎目中,满布血丝

  原文5:只听“啪”的一声,花无缺虽然避开了这一剑,【束发的玉冠】,却已被剑气震断,【满头头发】,都被激得根根立起!

  以上只是一小部分,绝代双骄对于此类发型描写还有很多, 在此我就不一一列出了。清朝都是“留头不留发,留发不留头”的,汉人被迫留辫子,而绝代双骄里面的发型却不是如此,所以绝代双骄不是清朝。

  那么绝代双骄年代大致是什么时期呢?

  我总结了下:吴承恩(1500~1582),其50岁左右创作的西游记,用时7年,也就是                       (1550~1557)这段时间完成的西游记,该书目前发现最早的版本是1592年                    出版的。

              杨致和(生卒年均不详,约明世宗嘉靖末前后在世,也就是1566年前后在世                   。)

              朱鼎臣(生卒年均不详,约明世宗嘉靖末前后在世,也就是1566年前后在世                   。)  

  明朝灭亡时间是1644年,如果按照吴承恩的《西游记》,【绝代双骄时期应该是1557~1644 】,为什么不从1592呢?因为1592只是目前发现最的版本,不能断定吴承恩创作完后不出版,到死了才出版 。

  如果说不按照吴承恩的《西游记》,而按照杨致和与朱鼎臣的,由于他们生卒年均不详,只有放宽,最多【1500~1644年】。

  题外话:连武痴狂狮铁战一心只懂得练武的粗人都知道西游记孙悟空,西游记不愧是四大名著之一,果真家喻户晓。自己从头到尾看了一遍,明明是考证《绝代双骄》的朝代背景,怎么反而像是考证《西游记》……哈哈!     
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发表于 2014-3-2 18:58:33 | 显示全部楼层
古龙一般不是很在意小说的年代,以至于很多作品朝代的线索都是自相矛盾的。不过,楼主的考证很有意思,赞一个。
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发表于 2014-3-2 20:44:05 | 显示全部楼层
本帖最后由 让你飞 于 2014-3-2 20:45 编辑

古龙写小说一般不考虑时代,但是经过读者的自行分析,很多故事都发生在明代。
楼主的研究精神值得肯定,加分。
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发表于 2014-3-3 11:25:26 | 显示全部楼层
记得有人分析出楚留香留着大辫子的
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