古龍散文的最新發現-孔子的軍事言行(原刊載中央日報19540921)

tomhsu0504

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孔子的軍事言行

作者：古龍(許德成重新打字整理)
原刊載：民國四十三年九月二十一日（二）《中央日報》第六版

論語載：「衛靈公問陳於孔子，孔子對曰：俎豆之事，則嘗聞之矣，軍旅之事，未之學也！」史記載：「衛孔文子將攻太叔，問策於仲尼，孔子辭不知。」由此看來，孔子似乎是不懂軍事的，其實不然，他之所以對衛靈公和孔文子等不談軍旅之事，是因為衛靈公等想要發動侵略戰爭，而孔子是反對侵略的。

論語載：「子之所慎，齊、戰、疾」又載：「子路曰：子行三軍則誰歟？子曰：暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也，必也，臨事而懼，好謀而成者也。」由此，更可以看出孔子不是不懂軍旅之事的，如果孔子不懂軍旅之事，那決不會說他對戰爭謹慎從事，決不會說到他統率三軍要帶什麼人去幫助的。

史記載：「魯哀公十一年，冉有為季氏將，率師與齊戰於鄢，克之，季康子曰：子之於軍旅，學之乎？性之乎？冉有曰：學之於孔子。」冉有是孔子的弟子，他說他的征戰之事是孔子傳授的！更可見孔子是通曉軍事的了。

據論語的記載，孔子曾說：「足食足兵，民信之矣。」又說：「善人教民七年，亦可以即戎矣！」還說：「以教之戰，是謂棄之！」因此，我們簡直可以說：孔子不但是懂得軍旅之事，而且是主張以戰立國的，不過，他這種慎戰，教戰的主張，目的只是在充實國防，抵禦侵略，而非向外擴張，窮兵黷武罷了。

孔子主張教民以戰，他教些什麼呢？我們知道：他以六藝教人，六藝之中，有射和御二項。在孔子那時候，國家的大小，以車的多少來代表，車不但是交通的工具，而且是戰鬥的利器。據歷史學者考證：每一戰車載甲士三人，左稱車左，右稱車右，中間執綏的叫御，車左主射，車右持戈，可見射和御二者，都是和軍事有直接關係的。

孔子是個射手！論語載：孔子「弋不射宿」即是說：孔子不射擊宿止在林的畜鳥，而要射正在活躍著的走獸飛禽，這技藝是何等的高超。論語又載：孔子說：「君子無所爭，必也，射手！揖讓而升，下而飲，其爭也君子，」也可見他對射箭的重視了。孔子不但善射，而且對於箭的演進史也很有研究，史記載：「吳敗越王勾踐，會稽有隼，集於陳廷而死，楛矢貫之，石弩矢，長尺①有咫，陳湣公使使問使尼，仲尼曰:「隼來遠矣，此肅慎之矢也……試求之故府，果得之。」又，論語載：孔子說：「射不主皮，為力不同科，古之道也。」他，無疑的，一定是他在對弟子們講射擊教範時所說的話。

至於車子，它②既是戰鬥的利器，那駕駛技術的優劣，很可影響戰爭的勝負，戰士必須會駕車子，纔可以抵抗敵人。論語載：孔子「升車，必正立執綏，車中不內顧，不疾言，不親指。」這幾句話，一方面表現出孔駕車子的態度，一方面也可以看出孔子對架車子有精到的技能，因為駕車要如
此慎重，所以，孔子又曾說：「吾何執。執御乎？執射乎？吾執御矣！」可見駕車子比射箭更重要了。

射和御，是在物質方面去教民戰，而在精神方面，則多方作戰鬥講話予以淬礪：「戰陳無勇，非孝也！」「見危授命！」「有教身以成仁！無求生以害仁！」這都是教人為國犧性的話。左傳載：當時，有一次齊人伐魯，魯國有個小孩子汪錡，為抗敵而戰死，魯國人用了成年人的禮安葬了他，孔子說：「能執干戈以衛社稷，雖欲不殤也，不亦可乎！」殤是小孩子死的葬禮，孔子雖是最講理的，但因汪錡為國犧牲，所以孔子也贊成違禮葬他，不用說，這對於軍心士氣，是會予以莫大的鼓舞的。

孔子非但如此曉暢軍事，教民以戰，而且還有武功表現。這些武功，見於正史的，至少有二次：第一次，是魯定公十年，孔子為魯國大司寇，並攝行相事。魯定公與齊景公會於夾谷，定公啟程赴會前，孔子對定公說：「右文事者比有武備，有武事者必有文備。」勸定公帶一枝人馬去，以防不測，在會盟的時候，果然景公想以武力挾③持魯定公，簽訂喪權辱國的條釣，但孔子不避艱險，有備無患，從容應付，弄得齊景公幾乎下不了台。結果，齊景公為了向魯定公謝罪，把從前從魯國侵佔去的鄆（註：今鄆州鄆城縣，在兗州龔丘縣）汶陽龜陰之田，送還了魯國。

這是孔子外交上的成就，也是軍事的勝利。兵法云：「不戰而屈人之兵，戰之上者也。」孔子在夾谷的勝利，不是這種「不戰而屈人之兵」的「上」戰的最好的例證嗎？

孔子的第二次武功的表現，在魯定公十三年。那時，孔子看見魯國的三家（孟孫氏、叔孫氏、季孫氏），尾大不掉，成了國內之國，將要稱兵作亂，於是向定公建議，墮毀三家的都城。叔孫氏自動的墮毀了他的都城――郈④，季氏也將墮毀他的都城――費⑤，但季氏的兩個家臣不肯，竟率領費人進犯魯定公。孔子指揮申句須和樂頎二人迎敵，把叛兵打敗，墮毀了費。後來雖然隨孟孫氏的都城――成⑥，沒有成功，功虧一簣，但墮成時指揮若定，打敗叛徒。卻不能不說是孔子軍事上的成就。左傳載孔子自己曾說：「我戰必克」，我們看了上面的事實，就可知其言而不謬了。

備註：
①原文錯寫為「久」。
②無生命者應為「它」，文中誤用為「牠」。
③應為「挾」，文中誤用為「夾」。
④今山東東平縣東南
⑤今山東費縣西北
⑥今山東寧陽東北

掂水之王

1954年应是大师16-17岁左右哦。
谢谢许兄整理，辛苦了·。期待更多猛料！

凌妙颜

又一发现，感谢许兄，冰火兄的《笑红尘》再版时恐怕要加入这一篇了。

谷子

一、提出一點可能性：會不會是另一個“古龍”？因爲畢竟民國43年（1954年）的時候，「古龍」這個名字是默默無聞的，不能排除另外一人用了相同的筆名的可能性。當然，也不排除這確實就是熊耀華的筆名的可能性。
二、備註的三處“錯字”，後兩處都不成立。不能用現在的用字習慣，“規範”那時的用字習慣。「它」和「牠」在以前沒有那麼嚴格的區分，「至於車子，牠既是戰鬥的利器」完全可以寫成「牠」。「挾持」也可以寫成「夾持」。查《漢語大詞典》對「夾持」的解釋：

1、犹夹辅，匡助。
《朱子语类》卷七十：“自是小人皆不敢为非，被君子夹持得皆不敢为非，被君子夹持得皆革面做好人了。” 明 李贽 《复陶石篑》：“倘得胜友时时夹持，进未可量。”
2、挟持。夹，通“ 挟 ”。从两旁架住他人，迫使服从。
明 徐弘祖 《徐霞客游记·黔游日记一》：“忽有四人持鏢负弩，悬剑櫜矢，自后奔突而至。两人趋余伞下，一人趋 顾僕 伞下，一人趋担夫笠下，皆勇壮兇狞，似避雨，又似夹持，余甚恐。”

三、最後一句，「我們看了上面的事實，就可知其言而不謬了。」
看圖片，「其言而不謬」沒有“而”字，原文是：
「我們看了上面的事實，就可知其言不謬了。」

tomhsu0504

不會，當時古龍已用此名翻譯過幾篇文章。
那個而字是我多打了。
挑毛病人人都會，提出證據佐證更受人尊敬。

谷子

我說的只是古龍原文的「牠」和「夾持」沒有錯。這是有事實依據的，不是故意“挑毛病”，“證據佐證”我也算給了。