[转帖]彬彬儒雅梁羽生

张洁洁 · 发表于 2005-11-4 12:50:18

一般认为，梁羽生在１９５４年发表的《龙虎斗京华》是港台新武侠小说的开山之作。但叶洪生也曾指出，台湾的郎红浣早在１９５２年就开始在报上连载武侠小说，只是未如梁羽生那样形成一股武侠大潮而已。梁羽生国学根底深厚，他的武侠小说带有许多自己作的诗词，每每传诵一时。 印象最深的是《七剑下天山》开卷那首《调寄八声甘州》，“酒冷诗残梦断，南国正清秋，把剑凄然望，无处招归舟”，一卷凄绝美绝的画面在读者面前徐徐展开，谁都可以想象到，侠士坚强的外表下，是一颗多么孤独脆弱的心。虽然有人说这一句不太合《八声甘州》的词格，可是这样美丽的句子，即使犯了错误，那也是美丽的错误，有什么不可原谅的呢？当然也有些议论，说梁羽生小说里唐诗宋词太多太滥，每个人物张口都能来两句，显得太假。在下以为，多是多了点，却还不至于令人生厌。梁羽生创造的是一个诗化的艺术王国，里面的人物当然都难免带上一些相应的艺术特征。事实上，梁羽生笔下的主人公尽多儒侠，一个赛一个风流蕴蓄、文采飞扬。每一代武林中最高的高手，不论正邪，无不是满腹诗书的饱学之士。这一点便与金庸明显不同。 金庸只在处女作《书剑恩仇录》里着意塑造过陈家洛这么一个典型的儒侠形象，此后再无重复。要说段誉么，虽然会比划几下六脉神剑，但是半痴不狂的，怎么也谈不上“侠”字。要说胡斐么，虽然曾与苗若兰唱和《诗经》，但那一部络腮胡子，实在不象个“儒”。当然，胡斐年轻时并不留胡子，但他那时还没有空读书，更不算“儒”了。黄药师和无崖子的学识武功俱臻上乘，可惜前者在“射雕”里邪气太重，后者只在“天龙”里露了一面，何况两人都是上一两辈的人物了，对主角只起陪衬作用。只有袁冠南还有点象，惟《鸳鸯刀》是个短篇，袁寇南到了结尾仍在武林中无足轻重，“侠”的份量实在不足。 古龙小说完全没有历史，金庸还有两部小说不知朝代，梁羽生小说则每一部都有明确的历史背景。一个明清系列洋洋洒洒写了近二十部，从元明之交写到清朝中叶，想象起来就不能不叹为观止，这写的不是“通史”吗？不过西方的通俗小说，象西德尼·谢尔顿的《镜中的陌生人》，能在同一部小说里一口气写上四代人，时间跨度之大，结构之宏伟雄奇，中国的武侠小说至今未见－－中国的武侠作家不习惯集成，而习惯铺张，同一代人的事就可以分开写上好几部，甚至十几二十部。能放能收方为大家风度，金庸的《倚天屠龙记》庶几近之，且自有特色：四十章的篇幅，第一章从郭襄起笔，兜来转去写到了张君宝，读者都以为张君宝是主角了，不料作者枪花一晃，时间一下过了几十年，张三丰（即张君宝）已经九十岁了，他的三弟子俞岱岩大踏步出场，一番诡谲的风波又引出五弟子张翠山和天鹰教“妖女”殷素素两人，恩怨纠葛越缠越深，甚至漂流到了北海冰火岛，结婚生子，十年后又回返中原，参加恩师的百岁寿诞。结果风云突变，夫妇双双被逼自杀，读者的目光才开始集中到他们的爱子：张无忌的身上，这时十章已经过去了。接下来的三十章才是张无忌历尽磨难成长的故事。 武侠小说一般谈不上男女平等，因为中国古代的社会现实，男女确实不平等。只有梁羽生，在他的小说里始终如一地维持一种理想化了的平等关系。在其他人的武侠小说里，真正武功高强的女人要么是邪魔外道，要么终生为情所困，不能作出一番事业，很少有正面大书女英雄的。梁羽生则不然，写了一大堆的女侠，散花女侠、冰川天女、白发魔女、江湖三女侠等，都是可以和同时代的男侠们平起平坐甚至比之高出一头的大英雄。 就说《冰川天女传》的结尾，中、西武林高手比赛攀登珠穆朗玛峰，那个老外一早掉下去了，代表中方的天山派掌门唐晓澜也难以再往上攀，忽然听到上头几十尺有人在叫他，原来是他夫人冯瑛；好不容易爬上去夫妻汇合了，再上头又有人叫，原来是当时中原第一大侠，武功天下第一的－－吕四娘！吕四娘帮助他们上去后，又指给他们看更上头的一行刻字，原来天山派祖师凌未风（《七剑下天山》主角）到过那一高度。可吕四娘拉着他两人的手轻而易举的就越过了那些刻字好几尺，并说了些“超越不是不可能的”之类的话。其他武侠作家在玩这种武功境界层层拔高的情节游戏时，怎么会让一个女人取得最后胜利呢？这里说到了天山派。天山派的传承是梁羽生“明清系列”的一条主线，正式的开山祖师是晦明禅师，其下才传到凌未风，但从晦明的师父霍天都开始就已住在天山了。整个系列的源头是元末明初的陈玄机，陈玄机传谢天华，谢天华传张丹枫，张丹枫传霍天都。这一脉传下来每一代的杰出弟子都是武林领袖，直到唐晓澜的儿子唐经天，虽然不如同时代的金世遗那么光华耀眼，仍不失为一代雄才；到唐经天的儿子唐嘉源才真正衰弱，远远地落在了金世遗那一脉传下的金逐流、江海天后面。也许这就是家族统治的弊病吧。还好唐嘉源老来思过，又把掌门传给了本门叛徒杨炎，让外姓来振兴天山派。 古龙小说里的主人公个个聪明绝顶，能解疑能推理，机变百出智计万端，让人心悦诚服地承认那是真的聪明，但也隐约有千人一面的感觉。金庸则毕竟是大师，并不太注重那种表象上的聪明，他笔下的主角千变万化，有聪明机伶的韦小宝，也有忠厚木讷的郭靖。黄蓉在铁枪庙里抽丝剥茧地分析出杀害江南五怪的凶手是西毒一帮人，这是金庸小说里仅见的一段西式推理。梁羽生则完全不理这一套，看他的小说几乎感觉不到“聪明”二字。不过也要看怎么说了，能吟诗作赋当然也是一种聪明，但总是缺了点什么。人物的聪明，不是作者那几个形容词就能让读者相信的，要能在具体环境下随机应变，而且变得出乎读者意料之外，又在情节情理之中，这样的形象才能让人觉得聪明。这里还有个与谁斗、如何斗的问题。武侠小说总是离不开人与人之间的争斗。古龙小说从中期的《绝代双骄》和《武林外史》开始，已是斗智为主，斗力为辅了；梁羽生从始至终基本上只斗力，不斗智；金庸则介于两者之间。《武林外史》尤其经典，快活林和古楼兰两段，同时参与角逐争斗的共有五人之多，每一个都是武林中的一代奇才，追踪与反追踪，设陷与反设陷，离间与反离间，种种奇谋诡计层出不穷，合纵连横，大起大落，真个是痛快淋漓。人心可说是世界上最复杂难测的事物，所以人与人之间的勾心斗角分外曲折。那么人与天斗呢？这已经不需要那么精密的算计了（以古代的科学知识，也真没什么东西好算），需要的是体能、勇气、经验和冒险精神，当然，还要点危急时求生的本能急智。梁羽生写这东西可算是个中高手。 《云海玉弓缘》里金世遗挖火山口那一段写得惊心动魄，真能看出一身汗来。上面提到的攀登珠峰一段，也是人类征服自己征服自然的典型。

笑花主人 · 发表于 2005-12-29 15:20:49

[古龙小说里的主人公个个聪明绝顶，能解疑能推理，机变百出智计万端，让人心悦诚服地承认那是真的聪明，但也隐约有千人一面的感觉。金庸则毕竟是大师，并不太注重那种表象上的聪明，他笔下的主角千变万化，有聪明机伶的韦小宝，也有忠厚木讷的郭靖。黄蓉在铁枪庙里抽丝剥茧地分析出杀害江南五怪的凶手是西毒一帮人，这是金庸小说里仅见的一段西式推理。梁羽生则完全不理这一套，看他的小说几乎感觉不到“聪明”二字。不过也要看怎么说了，能吟诗作赋当然也是一种聪明，但总是缺了点什么。人物的聪明，不是作者那几个形容词就能让读者相信的，要能在具体环境下随机应变，而且变得出乎读者意料之外，又在情节情理之中，这样的形象才能让人觉得聪明。这里还有个与谁斗、如何斗的问题。武侠小说总是离不开人与人之间的争斗。古龙小说从中期的《绝代双骄》和《武林外史》开始，已是斗智为主，斗力为辅了；梁羽生从始至终基本上只斗力，不斗智；金庸则介于两者之间。《武林外史》尤其经典，快活林和古楼兰两段，同时参与角逐争斗的共有五人之多，每一个都是武林中的一代奇才，追踪与反追踪，设陷与反设陷，离间与反离间，种种奇谋诡计层出不穷，合纵连横，大起大落，真个是痛快淋漓。人心可说是世界上最复杂难测的事物，所以人与人之间的勾心斗角分外曲折。那么人与天斗呢？这已经不需要那么精密的算计了（以古代的科学知识，也真没什么东西好算），需要的是体能、勇气、经验和冒险精神，当然，还要点危急时求生的本能急智。梁羽生写这东西可算是个中高手。]
非常赞同此段中的观点！
读梁羽生的书读的是那种平静，那种大无畏的精神，还有那种人世间的一种正气……

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