《蜀山》之外 －校勘《岳飞传》小记 （作者：青灵子）

凌妙颜

<CENTER><FONT style="FONT-SIZE: 12pt" color=#ff5555>《蜀山》之外</FONT></CENTER>
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<CENTER>校勘《岳飞传》小记</CENTER>
<CENTER>青灵子</CENTER><BR>　　还珠楼主李寿民，是近世中国民俗文学的一代巨匠；一生所写的各类文字无数，堪称多产作家。半个世纪以来，还珠之名总与《蜀山剑侠传》密迩难分，大有“除却蜀山不还珠”之概。 <BR>　　还珠自一九三二年闲笔写《蜀山剑侠传》，直迄一九五一年五月为止，其武侠或剑侠小说中至少有一半（约二十部左右）可列入“蜀山系谱”。此亦谈还珠则离不开“蜀山”之主因。 <BR>　　然除此之外，他还写过社会小说《轮蹄》（即《征轮侠影》，具自传性质），历史小说《岳飞传》、《剧孟》、《游侠郭解》、《杜甫》及傳奇小说《十五贯》等作品。其中，《岳飞传》乃是还珠后期的一部重要作品，尤值得一谈。 <BR>　　据旅居香江的李观承先生说，其父还珠楼主在一九四九年十月之前，已开始着手搜集资料，打算在有生之年写几部“正经”的历史章回小说，用以传世──《岳飞传》即为其一。一九四八年夏，他们全家由上海搬到苏州，住在大赐庄东吴大学故址附近；还珠息交绝游，闭户专事著述。 <BR>　　一九五六年春，还珠写成历史章回小说《岳飞传》，辗转托人带到香港，交文宗出版社于同年十月出版。 <BR>　　《岳飞传》一书因当时印数太少，知者不多。青灵子以机缘遇合，偶得此海内孤本，喜不自胜。经细加校勘，并予分段、增删、修订、整理之后，愿公之于世，奇文共赏。此书与过去坊间流传的《精忠岳传》（即《说岳全传》）大不相同，特点有五： <BR>　　一、此书毫无神怪色彩，与旧岳传托言乃西天大鹏金翅鸟转世等荒诞不经的内容完全两样，格调自高。 <BR>　　二、此书主要系依据《宋史·岳飞列传》所载之故实而作；对于历史人物及史事年代之引述，均正确无讹。 <BR>　　三、此书采用旧式武侠小说笔法，注重故事布局与结构，强调戏剧性及傳奇性，因而能引人入胜。 <BR>　　四、此书承袭《水浒传》以来我国侠义小说之传统，对“乱自上生”的看法，颇多致意并加以发挥。 <BR>　　五、此书通篇扬奋民族大义与爱国精神。 <BR>　　复次，笔者在校勘中发现，还珠在《岳飞传》中有几处提到专制时代“封建王朝统治”、“官逼民反”云云。此因还珠所据者为《宋史》，而宋室南渡后，康王赵构继位称帝，是为高宗。南宋初年本有良将宗泽、岳飞、韩世忠等，骁勇善战，日谋匡复大计。其时中兴有望，而高宗不察；反听信好相秦桧及黄潜善、汪伯彦等佞臣之言，将诸将逐杀一空，自坏长城。凡有血性的中华儿女，对此昏庸无道的朝廷，安得不反！ <BR>　　不特此也，金人本畏岳飞，咸呼“岳爷爷”而不名，尝曰：“撼山易，撼岳家军难！”其忌惮一至于此。金人欲灭宋，非杀岳飞不可。乃利用秦桧，以“莫须有”置岳飞于死地。史家咸信，乃宋高宗所授意，因恐岳飞“功高震主”。 <BR>　　在岳飞死后三天，宋朝即向金人递降表。高宗在表上自称“臣”还不打紧，却代表大宋国许下这样的诺言：“既蒙恩造，许备藩方，子子孙孙，谨守臣节……”这是教全国人民都做“亡国奴”了。如此血淋淋的历史事实，谁不痛心！谁不愤恨！ <BR>　　此所以爱国诗人陆放翁有诗寄慨云： <BR>　　“诸公可叹善谋身，误国当时岂一秦。” <BR>　　“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。” <BR>　　而赵孟顺更有《吊岳王墓诗》，直指宋室“南渡君臣轻社稷”了。复按当时史实，宋代徽、钦、高三朝的确不得民心。在宣和年间，因朝廷无道，饥民四起，且多以“义军”为帜。如宋江等三十六人聚义山东梁山泊为盗，即为《大宋宣和遗事》之所本。（按：施耐庵即据此演为《水浒传》。） <BR>　　因而名将宗泽上疏曰：“自敌寇围京城，广东西。湖南北、江、淮、闽、越之士，争先勤王。惟以大臣无远识，不能抚而用之，使之饥饿，始变盗贼。”这是非常沉痛的一针见血之论。后宗泽不畏人言，出任“义军都总管”，亦有招抚流亡，荐为国用之意，由是群盗争相归附，数逾百万。但及其一死，继任者杜充酷厉而无谋，竟致降敌，将士遂被迫复沦为盗贼矣！还珠所谓“官逼民反”者，实有感而发，此特其显例之一端而已。正如还珠楼主所说： <BR><BR>　　　　历史上许多封建王朝在将要崩溃的前夕，由于对百姓的 <BR>　　压榨日益加深，所造成的严重灾害已成为不可掩饰的事实。它 <BR>　　越要梦想用与事实绝对相反的繁荣来作为它的安慰和夸张， <BR>　　因此其行动也必更加愚昧、残酷而疯狂──封建统治者本质 <BR>　　如此，这是它垂死前必然会有的现象。（见《岳飞传》第三 <BR>　　回） <BR><BR>　　职是之故，虽然有朋友主张此段可删，但青灵子还是很忠实地将原文保留下来。 <BR>　　最后，尚有一二校勘心得，必须一记。缘青灵子发现还珠《岳飞传》所描写的人物关系及出场先后，均与前人所撰《说岳全传》等大相径庭，内中尤以宋名将杨再兴为甚。 <BR>　　在《说岳全传》中，杨再兴出场于第十回“大相国寺闲听评话，小校场中私抢状元”，书中说他“乃是山后杨令公的子孙”（按：指宋初大将杨业，演义小说及戏曲改为杨继业，人称“金刀令公”，又称“杨无敌”）。这段文字甚妙，主要是写杨再兴与人争吵，比“谁的祖宗狠些”；但岳飞却并未有机会与杨再兴比武较技。 <BR>　　而在还珠《岳飞传》中，杨再兴出场于第二回，竟以师兄的身份用杨家枪法与新人门的师弟岳飞动手试招。这还不奇，更奇的是当代武侠泰斗金庸的成名作《射雕英雄传》恰恰写于一九五六年底（即还珠《岳飞传》出版后不久）。《射雕》开场写杨铁心时，强调他是杨再兴之孙，祖传“杨家枪法”又如何厉害云云；并且对岳飞的千古奇冤多所不平，再三致意。 <BR>　　由此观之，金庸写《射雕英雄传》的创作动机，应与阅读还珠《岳飞传》有关。 <BR>　　（录自台湾《中国时报》1983年7月28日。作者青灵子乃叶洪生之笔名。）