20世纪文学发展史：武侠小说（5）：王度庐

安石

20世纪文学发展史：武侠小说（5）：王度庐
韩云波


王度庐（1909－1977），原名王葆祥，后来更名王葆翔，字霄羽，北京市人，满族，先祖可能是镶黄旗人。

王度庐的创作从1938年开始，到1949年结束，主要连载于《青岛新民报》（后与《大青岛报》合并更名为《青岛大新民报》），以及在上海励力书局出版单行本，现在可以见到的有33部。当时，他以“度庐”的笔名写武侠小说，以“霄羽”的笔名写言情小说，二者相得益彰。王度庐引领民国武侠“悲剧侠情派”的代表作是“鹤－铁”五部曲，他把武侠和言情两种手法融合起来，创造了一种新的武侠小说类型。《宝剑金钗》是五部曲中创作最早的一部，在该书单行本前，有王度庐为自己作品所写的唯一一篇序言，道出了他的整个创作思路。他说：“频年饥驱远游，秦楚燕赵之间，跋涉殆遍，屡经坎坷，备尝世味，益感人间侠士之不可无。兼以情场爱迹，所见亦多，大都财色相欺，优柔自误。因是，又拟以任侠与爱情相并言之，庶使英雄肝胆亦有旖旎之思，儿女痴情不尽娇柔之态。”因此，他在传统的“义”与“理”之间，浓墨重彩地加上了“情”的因素并以之作为主线，爱恨情仇，优柔自误，在“善与善的冲突”中导致了人生的悲剧。《宝剑金钗》写了大侠李慕白与侠女俞秀莲相慕相爱却因尽皆为对方考虑而致误会，最终不能成眷属，只好“宝剑留结他日缘”。《鹤惊昆仑》的故事在此之前，江湖对头的后人江小鹤与鲍阿鸾相爱，却因门户正邪之见，阿鸾伤重而死，小鹤万念俱灰。《剑气珠光》写李、俞二人在介于西方“柏拉图式”和东方“君子式”的感情状态中，联手对敌，江湖除恶。《卧虎藏龙》从上一集的江湖纷争中引出玉娇龙和罗小虎的故事，《铁骑银瓶》则是玉、罗后人春雪瓶与韩铁芳的爱情故事，经历了情感坎坷、江湖险恶，最后感慨万分，决意归隐江湖。

武侠写情，并非王度庐的首创，不仅晚清有文康的《儿女英雄传》，民国初年也有“侠情”、“情侠”的小说类型，但多局限于才子佳人的老套。王度庐在情的内涵上有了新的发展，他深入到人物的性格和心灵深处，着力挖掘人物的灵魂与人性的内核，注重展示个人与社会的矛盾，实现了从故事中心到人物中心、从以行动推进故事到以心理塑造人物、从命运悲剧到性格悲剧的转移，成为强者的心灵悲剧，表现出人性的复杂内涵。以《卧虎藏龙》为例，玉娇龙是封疆大吏之女，但她偏偏和江湖拉上了关系。在她反抗婚姻的过程中，爱上了盗贼罗小虎，获得了渴望已久的自由，代价是割断了她与贵族阶层的联系。但她的爱情也只能是一夜绮梦，书中最后写道：“总之，她虽已走出了侯门，究竟是侯门之女；罗小虎虽久已改了盗行，可到底是强盗出身，她决不能作强盗的妻子。”她始终在和自己斗争，在电影《卧虎藏龙》中被改编为跳下武当山的悬崖。这本来只是一个身份与情感的冲突，但王度庐却主要不是从外在的社会压力出发，而是从她内在的生命意志出发，玉娇龙是自己无法说服自己，无论是放弃或是继续，这就成了玉娇龙自身的性格悲剧，也是她心灵痛苦、自我放逐以及深入骨髓的孤独感的真正源头。同时，他在描写广阔社会生活时所表现出来的旗人特色，虽然不如老舍小说那样能在时代的大潮中风云搏击，但王度庐所展示的老北京气质，拙朴而传神的语言，同样可以作为“京味文学”和“旗人文学”的一部分。正是因为作品具有这样的深度和广度，其魅力是超越时代的，80年代聂云岚根据《卧虎藏龙》改写的小说《玉娇龙》、21世纪李安改编的电影《卧虎藏龙》，都引起了很大的轰动。