《20世纪台湾文学史略》中的古龙部分

风行天下

1、由于这些作品符合当时广大市民阶层的精神需要和生活节奏。
很典型的扯蛋。

当时（六十年代的台湾？），广大市民阶层的精神需要和生活节奏是什么？

当然我也不了解，所以我不敢扯蛋，但是肯定作者也不会了解太多的。因为她只用了一些放之四海而皆可用之的空话与套话。

2、古龙，1938年生于香港，本名熊耀华，江西人。
大体不错，但是古龙的出生时间呢？这都是有争议而且存疑的事情，断然就下个结论，怕是不太够严谨。

3、他的许多作品充满了道家"虚静无为"、"逍遥"、"遁世"的意象，佛家的慈悲、大智慧以及儒家"平天下"的豪情。
嗯，古龙是一锅杂烩汤？是把木耳肉片黄花菜放在一起煮的？古龙是一盆大锅菜，把粉条萝卜白菜豆腐猪肉放在一起炖的？

4、真正体现古龙的武侠小说天才，把他从传统的窠臼区分开来的，是完成于1964的作品《浣花洗剑录》。

这个观点，应当是抄叶洪生老师的。

叶老师是这样说的：一九六四年他完成了第一阶段的压卷之作《浣花洗剑录》，文情跌宕，饶有诗意；令人直觉地感到：古龙不耐烦在半新不旧的武侠传统里兜圈子、讨生活了。

5、从此，古龙开辟了一条独具特色的创作道路，写出了《陆小凤系列》、《楚留香系列》、《名剑风流》、《边城浪子》、《护花铃》、《多情剑客无情剑》、《欢乐英雄》、《武林外史》等67部作品，塑造了"陆小凤"、"楚留香"、"小鱼儿"、"李寻欢"、"叶开"等一大批性格特异、生动感人的武侠人物新形象。

这个杂错混乱的次序是如何排的？依创作的时间还是作品的水准？显然，《护花铃》的水准还远远没有达到“独具特色”的高度。

67部作品？是不是把“从此”以前的作品也许算在内了？

“性格特异、生动感人”，异在哪里？感在何处？看这样的话，真是为作者脸红啊。

6、比起传统的英雄，他们缺少了道德伦理的束缚，更像一群放任自流、生活在自己的理想世界中的真小人。如风流倜傥的陆小凤到处留情；与他同一类型的楚留香是个神偷，强盗头子，并且还有歌诀纪实--"盗帅楚留香，销魂不知在何方"；小鱼儿酷爱恶作剧；李寻欢面对感情懦弱无力，

楚留香是“盗”，但不是“强盗”。盗窃与抢劫可是两个完全不同的法律概念。把最痛恨暴力的楚香帅加上一个小偷的名字，倒也无所谓，若是认定其为强盗，这是只有葫芦僧才能干出来的事情。

楚留香真的缺少道德伦理的束缚？可明明是楚留香先提出了一个法律庄严的口号啊。

7、他们为了这些愿望而不畏艰难地奋斗，创造了一个又一个奇迹，谱写了一首又一首感人的歌。

这让我想起一句话：无数的革命先烈抛头颅洒热血，才换来了我们今天的幸福生活。

作者太会搞了。

8、这一段虽然写的是方宝玉的武功，但也可以说是对古龙整个武侠观的概括，即顺其自然、效法自然，"天人合一"，人与自然的心灵沟通和对话。

又是扯蛋了，

什么是武侠观？古龙明明写的是艺术观嘛。

天人合一效法自然，更是扯了。就算作者不理解作画的境界，作为中文系的硕士生，至少应当听说过苏东坡所说的：“吾文如万斛泉源，不择地而出，汩汩滔滔，行于可当行,，止于不可不止，随物赋形。”

9、女性出现在他的小说中基本上只有两种类型，一类是"蛇蝎美人型"，……另一类是"贤妻良母型"。

孙小红呢？燕七呢？风四娘呢？甚至是田思思呢？

10、如《楚留香之桃花傳奇》中楚留香的生死去留。

《雪山飞狐》中那胡斐的一刀，是砍，还是不砍？

总的观点：作者并没有读过古龙的小说，只是读了一些对古龙的评论。比如朱孝天，在出演楚留香时大言不惭的声称：我没有读过古龙的小说，但是我相信我能演好楚香帅。

zhj791129

各位大侠都是专家级的人物，对于这种专略不必太认真，现在能将古龙写进文学史已经不错了。
时间会证明先生文章的价值！