叶绿花红看古龙<十六>：古龙小说版本价值略说

顾雪衣

　　古龙小说版本收藏，已经逐渐成为热点。虽然在市场价位上与金庸小说还有着明显差距。但有些版本的窜红速度，即使金庸小说也有所不及。以武林和武侠春秋结集本为例，在2008年之前，并不被藏家看好。但在随后的两年间，价格犹如坐火箭般直线上升。每部少则数百元，多则上千元，让许多喜爱者望而却步。尽管如此，它受追捧的程度，还是远不及台湾旧版薄本。因为薄本的价值，是经过数十年的市场检验。其珍稀程度，几乎人尽皆知。但一部分旧版也有不完美之处，如在文本方面有所疏漏。但这并不妨碍藏家对它的热爱。因为版本的优劣判定，文本只是一个方面。如果因此否定了它的存在价值，难脱以偏遮全之嫌。
　　版本学上向有孤本、珍本、善本之说。尽管各家在定义上有所分歧，但大体表述上还是具有一致性。笔者试将古龙小说代入其中，借此说明诸多可资研究之处。
　　一、孤本之“孤”
　　孤者，有独一无二之意。因为独一无二，所以没有对手。是珍中之珍，宝中之宝。据郭琏谦讲，曾有藏家在某网站刊登启事，“表示愿意以五千元，甚至一万元的代价，请求网友协寻或让渡《剑气书香》及《神君别传》。而该名收藏家后来购得《神君别传》及《剑气书香》上册”。众所周知，这是两部早已佚失数十年的作品。却因这位藏家发愿购买，得以重见天日。因此称他手中的《神君别传》及《剑气书香》为孤本，应不为过。

    　二、珍本之“珍”
　　《说文》释意，“珍，宝也。”从版本方面解读，珍本之所以宝贵，在于两点：
　　1、因年久而稀少
　　大多数旧版薄本皆符合这个要求。虽说当年印有一定数量，但能留传到今天的，肯定相对稀少（全套的更少）。以春秋本《流星·蝴蝶·剑》为例，近三年来，笔者只在奇摩拍卖网上见过一次。其它如第一本《残金缺玉》和《月异星邪》，只在传说中听过。
　　2、因珍贵而难得
　　小薄本当然不易获得（许多书商多作奇货可居之态）。至于是否珍贵？因人而异。甲说某版本珍贵，可乙偏说是垃圾，没有一定标准可言。但从市场的价位上可以看出些许端倪，就是小薄本大多比较昂贵。虽说价钱昂贵不能等同于珍贵，但却是珍贵的一种反映。在此不妨设问一句，如果不珍贵，为什么会有那么多人趋之若骛呢？在许多藏家心目中，薄本不止于一种出版形式，它更见证了台湾武侠最为辉煌的那段岁月，拿在手里有一种沉甸甸的历史感。

　　三、善本之“善”
　　从古至今，善者皆为人道。善人，是行善之人。善本，是精良之本。欲成“善”名，以下两点必居其一：
　　1、精加校勘，错误较少
　　专家指出，“善本是指精刻、精印、精抄、精校的难得的古书。”对于古龙小说而言，不存在精刻、精抄的情况。至于精印，也谈不上。用的都是最常见的纸，采取的都是通行的印刷方式。唯有在“精校”方面，有些出版社做的比较好，如台湾真善美出版社，香港武侠春秋出版社所印行的诸多古龙作品，在排版上确实优于其它一些版本。文本堪称精准，近于无讹脱。
　　2、内容独特，有别于其它版本（以古龙亲笔为前提）
　　以武功本《陆小凤》为例，在翻印武侠与历史杂志连载时，漏掉数处，肯定谈不上无讹脱。但它是最接近原始连载（明报）的版本，而且有其它新版所没有的佚文。这样的版本，可称善本。此外武林本《碧血洗银枪》，非但多出一些文字，结尾也迥异于通行本，亦可划在善本之列。

　　珍本和善本最大的区别。就是珍本未必是最好的文字版，而善本又未必是稀少的，受藏家追捧的。举个例子。南琪本《武林七灵》，存世稀少。在拍卖市场上的价格是8000-10000台币，是当之无愧的珍本。但它在文本方面，又未必是最佳的。比它相对完美的文本，很可能就是武侠春秋结集本。相较而言，武侠春秋结集本可称善本。但这个善本相较南琪本，又不太被市场看好。现在的价位也就在3000-4000台币之间。至于说哪个是最佳版本？仁者见仁，智者见智。珍本和善本就似清戏中的东宫和西宫，各擅胜场，不必厚此薄彼。但两者也并非不可调和，集珍、善于一身的版本也不罕见。
　　此外，还有很多因素可以影响版本的价值。比如印本。同一个出版社出版的同一部作品，也有很多印本。真善美出版的《浣花洗剑录》、《大旗英雄传》、《孤星传》、《铁血传奇》、《湘妃剑》，最初印行的是小薄本，后来又推出合订本（行文排版与薄本相同，只是将数册薄本合订到一起）。合订本当然也是珍本，但在价值上就略逊薄本。古龙小说与其它古籍一样，初印胜于再印。再有就是名气。同为春秋本，《欢乐英雄》、《侠名留香》受藏家追捧的程度，就远远高于《名剑风流》、《护花铃》等书。这与作品的精彩程度有关，也与收藏者的兴趣有关。一般而言，越是代表作，就越能引起藏家关注。还有原刊、初刊、再刊之别。以《火并萧十一郎》为例，武侠春秋连载本为原刊，南琪本为初刊，汉麟、万盛、武林等本为再刊。毫无疑问，原刊最具价值的，其次是初刊，再次是再刊。还有一种极特殊的情况，春秋本《多情剑客无情剑》，后半部分铁胆大侠魂是原刊，前半部分多情剑客无剑情是台湾初刊。它的价值，非一言可以道尽。
　　版本见证历史。我们在研究古龙小说版本的时候，最主要的还不是关注市场，也不是要判断高下。而是通过对各版的研究，回到历史的现场，以彰显时代差别、意涵变迁。在研究版本的同时，还不能遗忘对作品思想的总体关注。毕竟版本研究不是古龙小说研究的全部。关注作品思想，有助于我们开阔视野。对古龙精神境界地守望，比宵衣于版本细节更为重要。

顾雪衣

此为整理版。

虽然离最初设想还有差距（原本想写篇长文）。但总算完成了一个夙愿。

边城不浪

我觉得老顾是拿出集邮家对待邮票的态度来收藏古龙小说。

许多珍贵的邮票之所以值钱，当然不是因为印刷得更加精美，恰恰是因为设计和印刷上的失误造成。比如赫赫有名的文革珍邮《祖国山河一片红》，就因为台湾留了一点白，首版全部召回销毁，但其价值反而远远大于其他邮票了。

民国时发行的“孙中山像”也是如此，就因为有几版的邮票印刷时把边框给印反了，遂成炙手可热的珍邮。这种邮票被称之为“错体票”（或“错版票”），在集邮史的地位很高，价格之昂贵更不用提了。

如果把坛子里的版本研究者做个对比，老顾属于收藏家（侧重版本价值），老让属于鉴赏家（侧重文本价值），冰火则有点两者兼而有之的味道。

顾雪衣

回边城兄：

老让写了十几篇溯源，影响太大，波及太广。受益的人不知道有多少。如果非要说有人吃亏，就是他自己了。正所谓苦了他一人，幸福千万家。

顾雪衣

再，热血曾经做过数期人物访谈。我觉得，有关边城兄的那节是最精彩的。已经读过N遍。

边城不浪

惭愧，那次访谈也是随便谈谈的，不成气候。

虽然我很少参与，但一直觉得坛子里的版本研究意义很大。可能对于大多数古迷来说，考证文章比较枯燥繁琐，没有评论看起来过瘾，但若能经由考证整理出最符合古龙原意（或者说最完美）的文本，则其对古迷的大功，远远在几篇评论之上了。

我相信这些努力都不会白费，终究会得到出版社与市场的承认。时间问题而已。

顾雪衣

惭愧，那次访谈也是随便谈谈的，不成气候。

虽然我很少参与，但一直觉得坛子里的版本研究意义很大。可能对于大多数古迷来说，考证文章比较枯燥繁琐，没有评论看起来过瘾，但若能经由考证整理出最符合古龙原意（或 ...
边城不浪 发表于 2010-11-25 17:11

版本（或者说文本，后同）研究重要，评论也同样重要。如果两者只能选一个，那就是评论重要。这是从小说的推广角度而言。据台湾武侠小说史载，金庸小说之所以在台湾大放光芒，就是因为远景出版社的负责人，藉媒体传销的结果。他邀请了许多名重一时的名家在报纸刊物上发表推介文章。这些推介文章，无疑都属评论范畴。如果这些人不写评论，改写版本研究，前景恐怕不容乐观。

但版本研究总要人做。而且做的人一定要守得住寂寞。因为相较评论，版本研究缺乏社会的关注。但越是这样，研究版本的人越值得敬重。我到不是说我，而是说老让、S和冰火。他们是先行者。尽管我对老让的有些观点不大同意，但他的功绩不容抹杀，他的影响不容抹杀。

让你飞

其实考证和评论一样，都会有不同的观点和分歧，这倒都是正常的，可以求同存异。关键是考证工作过去没有人做，而现在做人的越来越多，并不断挖掘出新的东西来，版本资料越来越丰富，这就是进步，就是好事。
专注考证也不表示忽略作品本身，例如考证整理出最符合古龙原意（或者说最完美）的文本，文本的差异，会直接导致阅读感受的不同，那么也会导致对作品评论的差异。这两者其实也是一回事，不能完全分开。
我的愿望，就是如老边所说，考证整理出最符合古龙原意（或者说最完美）的文本，然后买一个电纸书，拷进去，每晚睡觉前看一段，那感觉一定很爽。当然这是件大工程，需要集众人之力了。

顾雪衣

其实考证和评论一样，都会有不同的观点和分歧，这倒都是正常的，可以求同存异。关键是考证工作过去没有人做，而现在做人的越来越多，并不断挖掘出新的东西来，版本资料越来越丰富，这就是进步，就是好事。
专注考证 ...
让你飞 发表于 2010-11-25 19:15

问飞兄好。握手。：）

我这主贴写的有些随意了。抽时间会改进。

大家都没说，可我心里明白。

顾雪衣

其实我说评论比版本研究重要的观点，是不太对的。我在7楼的回贴，可以这样改——

“版本（或者说文本，后同）研究重要，评论也同样重要。在大多数的时候，可以评论先行。”