金庸与古龙，我作如是观 （文：刘国重）

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说到底，无论是金优或是古胜，都是不值得讨论的话题。

孰优孰劣，在未经时间淘汰出真理之前，就是存在于主观中的认识，凭主观的认识，本身就难以存在说服人的理由。情人眼中尚且出了西施，何况是迷们呢。喜好之争，有别于其他原则性问题，没必要面红耳赤。

应当说我是个比较较真的人。当时与六分半与温瑞安先生的不愉快（也许温先生早已忘却，毕竟是大人大量），也是由于古龙死时，温瑞安接受明报采访而起。对于温先生的所述，我完全同意，并坚决支持，唯一不能接受的，是温先生明显贬古以扬金的态度。

赞颂金庸，我没有任何意见，称道金庸是古往今来天上地上第一小说家文学家，我还是没有任何意见，甚至不会写出一个字进行批评。唯一不可接受的，就是为了夸张金庸，而采取的贬低其他武侠小说作家的做法。本来，你说上帝是英明的，是永远光荣伟大正确的，那是言论的自由，但是为了证明上帝是正确的，就要说撒旦是错误的，为了证明上帝是聪慧的，就要说撒旦是愚蠢的，为了证明上帝是伟光正，就要说撒旦是小暗邪，如此手法，过于卑劣。可是刘国重，就是用如此手法突出金庸的。

如果金庸确实是伟大的，何必采用贬低其他武侠小说作家的手法予以彰显呢？风行天下 发表于 2010-12-9 21:09

说实话，我是不明白“贬古以扬金的态度”如何不可接受，那不同样是自己主观的认识吗？或者温自己认为金古一样却故意“贬古以扬金”？
“就是为了夸张金庸，而采取的贬低其他武侠小说作家的做法。本来，你说上帝是英明的，是永远光荣伟大正确的，那是言论的自由，但是为了证明上帝是正确的，就要说撒旦是错误的，为了证明上帝是聪慧的，就要说撒旦是愚蠢的，为了证明上帝是伟光正，就要说撒旦是小暗邪，如此手法，过于卑劣”
——这话对，但同样可以这么说：
“就是为了夸张古龙，而采取的贬低其他武侠小说作家的做法。本来，你说上帝是英明的，是永远光荣伟大正确的，那是言论的自由，但是为了证明上帝是正确的，就要说撒旦是错误的，为了证明上帝是聪慧的，就要说撒旦是愚蠢的，为了证明上帝是伟光正，就要说撒旦是小暗邪，如此手法，过于卑劣”
——如果金迷中存在贬古以扬金的现象，那么古迷中同样存在贬金以扬古的现象。手法、非理性程度都是类似的——拼命贬低金庸或者古龙小说的成就，恨不得说的什么也不是才好，进而攻击金庸与古龙的人品。

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不知道坛子上有没人看推理小说？日系作家里，东野圭吾的风头是最劲的，但写得比他好的作家，如恒河沙数。至少他远远不如另一位没什么名气的作家：藤原伊织。
边城不浪 发表于 2010-12-9 11:14

不好意思，如今的日系除了东野圭吾（没看全），主要看岛田庄司，那两位第一次听说。

顾雪衣

“贬古以扬金”当然不可接受。

词典上说，“贬”是给予低的评价。“扬”是称颂，传播的意思。
给古龙很低的评价，借此称颂传播金庸，当然无法让人接受。至少不能让我及风行等人接受。

我再举一个例子。如果有人刻意贬低S兄的父辈，借以称颂别人的父辈，S兄能接受吗？
你在前面说能接受，只因为事不关己而已。

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仅仅从文学角度来看，古龙影响力不如金庸，至少也有几个原因：

3、金庸小说传递的价值观是非常主流符合世俗的，所以从接受角度来看，读者可以很轻易地投入并接纳金庸的世界。而古龙小说在这个方面剑走偏锋，具有一定的排他性，注定了读者群不可能如金庸广泛。边城不浪 发表于 2010-12-9 11:36

这恐怕不成其为原因吧，论“传递的价值观主流符合世俗”，梁羽生连金庸都超过，更别说古龙。
有时候，主流是不敌叛逆的。
梁羽生最经得住时间考验、影响最大的恰恰是那几乎唯一非主流的《云海玉弓缘》。

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“贬古以扬金”当然不可接受。

词典上说，“贬”是给予低的评价。“扬”是称颂，传播的意思。
给古龙很低的评价，借此称颂传播金庸，当然无法让人接受。至少不能让我及风行等人接受。

我再举一个例子。如果有人刻意贬低S兄的父辈，借以称颂别人的父辈，S兄能接受吗？
你在前面说能接受，只因为事不关己而已。
顾雪衣 发表于 2010-12-10 19:07

何为刻意何为不刻意呢？
或许一方认为的客观公正，在另一方那就成了刻意贬低了。

顾雪衣

如果金迷中存在贬古以扬金的现象，那么古迷中同样存在贬金以扬古的现象。手法、非理性程度都是类似的——拼命贬低金庸或者古龙小说的成就，恨不得说的什么也不是才好，进而攻击金庸与古龙的人品。
smsjsmsj 发表于 2010-12-10 18:31

请S兄回看这个主题下的所有跟贴，没有人说古迷“贬金以扬古”是对的啊，正如没有人说刘国重等人刻意的“贬古以扬金”是对的一样。

风行已经说得很清楚：
“赞颂金庸，我没有任何意见，称道金庸是古往今来天上地上第一小说家文学家，我还是没有任何意见，甚至不会写出一个字进行批评。唯一不可接受的，就是为了夸张金庸，而采取的贬低其他武侠小说作家的做法。”

话都说到这个份上，S兄为何还不依不饶呢？

顾雪衣

何为刻意何为不刻意呢？
或许一方认为的客观公正，在另一方那就成了刻意贬低了。
smsjsmsj 发表于 2010-12-10 19:16

哦，如果有人是不刻意的贬低S兄的父辈，借以称颂别人的父辈，S兄就能接受是吗？

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请S兄回看这个主题下的所有跟贴，没有人说古迷“贬金以扬古”是对的啊，正如没有人说刘国重等人刻意的“贬古以扬金”是对的一样。

风行已经说的很清楚：
“赞颂金庸，我没有任何意见，称道金庸是古往今来天上地上第一小说家文学家，我还是没有任何意见，甚至不会写出一个字进行批评。唯一不可接受的，就是为了夸张金庸，而采取的贬低其他武侠小说作家的做法。”

话都说到这个份上，S兄为何还不依不饶呢？顾雪衣 发表于 2010-12-10 19:19

谁会承认自己“刻意贬某扬某”呢？全都是认为自己客观公正，是对方刻意刻意贬某扬某的。难道不是吗？

smsjsmsj

哦，如果有人是不刻意的贬低S兄的父辈，借以称颂别人的父辈，S兄就能接受是吗？
顾雪衣 发表于 2010-12-10 19:21

“贬低……借以称颂”肯定是刻意的。

顾雪衣

谁会承认自己“刻意贬某扬某”呢？全都是认为自己客观公正，是对方刻意刻意贬某扬某的。难道不是吗？
smsjsmsj 发表于 2010-12-10 19:25

S兄，你在前面说“我是不明白‘贬古以扬金’的态度如何不可接受，那不同样是自己主观的认识吗。”也就是说你接受有些人“贬古以扬金”的态度。

谁承不承认是否为刻意贬低已经不重要。重要的是你接受他人“贬古以扬金”的态度。是你自己有问题，而不是他人有问题。